مقتل زعيم تنظيم القاعدة في العراق أبو مصعب الزرقاوي - الصفحة 2

3ashg hana · 12-06-2006, 16:12

الجميل (جيفارا) ...

اقتباس:

الدفاع عن الوطن يبداء قبل احتلاله

عذيذي نحن نتحدث ما بعد الاحتلال فكيف يكون دفاعا" ما قبل الاحتلال ......

اقتباس:

والزرقاوى ليس هو الذى يدير الاسلام يا صديقى بعملياته فليبحث عن غطاء اخر يشبع به رغبته الملحة للدماء

لا أتفق معك.... لم يقول احد بأن (الزرقاوي) يدير الاسلام الأ أنت لعلمي أنت لأ تروق لك فكرت (الزرقاوي) أصلا" دينا" وفكرا"...
عذيذ لأ تكون اشباع الرغبات بال (الدم) ان كانت عكس ذالك لم تقوم انتة بكتابت ما تحمل من رأي بالون المميز (الاحمر) فكلها رقبات لك ذالك ولهو حق (الغطاء)..
كل أحترامي عذيذي (جيفارا)

جيفارا · 12-06-2006, 16:34

صديقى الفاضل يبدو ا

ان علمك لم يتجاوز كثيرا مبداء اليمين المتطرف... الم تقراء التقرير المرفق مع المقال عن مؤتمر الوسطية فى الاسلام كحل لمأزق الاسلام الذى وضعنا فيه تنظيم القاعدة
ان الذى لايروقنا كمسلمين هو الاسلام المتطرف
لقد سألتنى عن اللون الاحمر اعلم انى اكتب به لانه واضح وصريح
ارجوا ان لاترمى بسهام مسمومة قد تكون اول ضحاياها وان لاتحاول اغتيالى بصورة قميئة فى اننى لا اقبل الزرقاوى مبدئيا من حيث الديانة
انا ارفض التطرف التطرف التطرف التطرف فاهم؟

3ashg hana · 12-06-2006, 17:25

حبيبنا (جفارا) يبدو انك قاضب فعزرا" لم اقصد ايصالك لما انتة علية

اقتباس:

ان علمك لم يتجاوز كثيرا مبداء اليمين المتطرف...

وأنا أعلم أنك تجاوزت علما" اقصي ال.... ( المتعلم) ولك حقا" ما انت علية ولا يهم من كان الزرقاوي وألي أي مزهب ينتمي ودعك من ما قمت بأنذالهي ودعك من كل ذالك .....

اقتباس:

لقد سألتنى عن اللون الاحمر اعلم انى اكتب به لانه واضح وصريح
ارجوا ان لاترمى بسهام مسمومة قد تكون اول ضحاياها

أعلم بأن لونك وأضح لدرجة تجلعك تصف (الزرقاوي)بما وصفت وإن كان ذالك عكس ما وصفت ولكين هل لك أن توضح لي كيف أفرز ما بين اللونين فهذا (أحمر) وهذا (دم)كيف ......!
أما بخصوص السهام فهي لأ تصيب ألا (جيفارا) فلا تخشها فهية تشفق عليك من ما انت به...
أما (السم) فهو فكر تريد اصالهو لغيرك فيفعل ما يرضي لونك الواضح حتي وهو (مسموم)....
نعم أنا اول ضحاية لمسايرتك في هذة المهاترات ....
اتعجب لك تصف غيرك بما لا يرضية وتحمل لون لا يرضي أحد ...
كم أمقت هذا (اللون )...........
عذيذ (جيفارا) ألي هنا واستخفر الله لي ولك ....
عفوا" ..................................
حبيبنا (جيفارا) لا تقضب فأنا احترامك أسما" و (لونا") و فكرا"
كل أحترامي لك

وليد حسين · 14-06-2006, 15:47

ربنا يرحمه .....
عاينو شايفكم بقيتو بتصرفو الشهادة زى الورد يعنى تاصيل فكر الكيزان والارث الثقافى الراديكالى ..هسى القال ليكم هو مات شهيد منو ؟؟؟؟؟ تانى شى ما عارف لو متابعين الاردنى السلفى كان يعمل شنو فى اهل العراق ؟؟؟؟ان الابادة العرقية التى انتهجها لاتجعل منه بطلا بل مجنون دماء اما مافعله فى اهله فى الاردن فهو الشى الذى لايعيه الا اهلها ...رحمك الله مصطفى العقاد .......ولى عودة

**رغــَــد** · 14-06-2006, 16:32

اقتباس:

وستظل فينا أبداً الرغبة فى الحرية

دائما وابدا أخي شجراوي... التطلع للأحسن سيكون ديدن أمـــــة محمد بإذن الله

جيفارا

أشكرك للشرح المستفيض.. رغم اني لا أرى أن أي مناضل لديه هدف سامي يستحق الهجوم..

انا لست أؤيد ان الغاية تبرر الوسيلة... ولكن هل الحلول السلمية في قضية مثل التي نتحدث عنها شئ طبيعي أو (عاقل)؟؟

3ashg hana
شكرا لمنطقك وموضوعيتك...

وحواركمـــــــا الممتع أنت وجيفارا..

ملحوظة:

لـــــــــم نـــــكتــــفِ بــــعد... ولم يكتمل الحديــــث

3ashg hana · 14-06-2006, 18:21

الجميل جدا" (وليد حسن) لك كل التحاية أخي ...

اقتباس:

يعنى تاصيل فكر الكيزان والارث الثقافى الراديكالى ..

عذيذي (وليد) هل تقصد بتلك العبارات (تأصيل) للأرث ...عفوا" أخي فلأرث لأ يأصل بال (الراديكالية )و(الفلنساية)و (الرومانتكية) الخ.. ولاكين يكون التأصيل لمرجعيت الفكر فقط هذا علي حد علمي البسيط .. ولك أن تراي غير ذالك ...

اقتباس:

هسى القال ليكم هو مات شهيد منو ؟؟؟؟؟

فماذا يكون في نظرك يا عذيذي (وليد) .... (والله أعلم ) ......

اقتباس:

تانى شى ما عارف لو متابعين الاردنى السلفى كان يعمل شنو فى اهل العراق ؟؟؟؟

نعلم يا عذيذي الفاضل أن المذهب (السلفي) أو بالأصح المذهب (الحنبلي ) ككل عكس ما تحب وتشهتي علي حد قولك ..... ما فعلهو هذا الرجل يستحق أن يكون خير مثال لشباب (المسلم)...
ودعك من ما فعلهو في (العراق ) الحبيب فتلك لأ تحتاج لتوضيح أكثر من ما هي علية...

اقتباس:

رحمك الله مصطفى العقاد

رحمة الله علماء الاسلام والمسلمين وكل من كان علي (لا اله ألي الله محمد رسول الله)...

اقتباس:

ولى عودة

فعود أخي بجديد.... علنا نجد الخير فية ...

الحبيب (وليد) كم أنا سعيد لرايتك تتحدث بذات اللون ( ........).....

كـــل احتــــــــــــرامتــــــــــــــــي لـــــــك يا (عذيذ)
.................. عفوا"..............

وليد حسين · 19-06-2006, 12:16

عزيزنا عاشق ....لك التحية وانت تتحفنا بالمعانى الجميلة التى قل ما يتناولها الا مستبصر بالحقيقة الازلية ...ولكن
عندما اعنى ارث اعن من سياتى بعدك يا سيدى فسيجده ارث حتما او ليس كذلك اما المرجعيات فهذا هو لب الفكر فليس هنالك مرجعية ثابته عدا القران وباب الاجتهاد مفتوح على اخره لمن يستطيع ان يجتهد فى فوائد الامة ولا يشذ عن الاجماع كما يفعل ذلك الافاق ...اما ان يكون شهيدا فهل تعلم اماراة الشهادة ام ماذا ؟؟؟هذه لله وحده يعطيها من يشاء اما ان نقول هذه شهيدا فالرجوع الى الاحتساب فقط ياسيدى ... سيدى بدا الاسلام غريبا ويعود غريبا كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم ونحن فى زمن الغربه الكبرى فكل من هب ودب يفتى بالقتل والتكفير ويبيح دم الناس وهذا كله من اجل مفاهيم غيبت عنه او عن طريقه لاهداف اخرى ..فما قولك فى تفجيرات الاردن التى نفذها الزرقاوى هذا !!!!!هل هى من صميم ديننا يارجل ...طريق الدين واضح والمولى جعل الدين هينا لينا فلماذا الغلو .....ولك كل الاحترام والتقدير ولى عوده

3ashg hana · 19-06-2006, 13:44

الجميل (وليد) اسعد الله اوقاتك اخي.. وكل التحاية لك وأن تعود من جديد ولاكين ليس بجديد في رأيك... أستكبر فيك سبات رايك حتي وأن كان (...) أو غير ذالك ...
عزرا" أخي إن كونت احمل فكرا" عكس فكرك تماما".. ولك أن تتخيل أن اطلب منك أن تعود بجديد ..

اقتباس:

عندما اعنى ارث اعن من سياتى بعدك يا سيدى فسيجده ارث حتما او ليس كذلك اما المرجعيات فهذا هو لب الفكر فليس هنالك مرجعية ثابته عدا القران وباب الاجتهاد مفتوح على اخره

عذيذي (وليد)..رغم المآسي التي واجهها المسلمون في ظلها ورغم النجاحات التي تحققها الدولة المدنية غير الدينية في مجالات التطور والازدهار محيلين ذلك الى جملة من الاسباب كالجهل والتخلف وسيطرة النخب الرجعية اضافة الى الارث الأستبدادي الطويل وتأثيره في الشخصية المسلمة التي اصبحت بسبب ذلك سطحية وسلبية، لكن مثل هذا التحليل قاصر عن تبيان اهم عنصر فيه وهو الاكتفاء بتفسير الأشياء تفسيراً احادياً والنظر اليه على انه سلطة مستبدة لايمكن مناقشتها، ولذا جاءت جميع القراءات التي حاول المؤرخون معاينة المشهد العربي بواسطتها قاصرة عن رؤية الاسلام برؤيات مغايرة، وهذا بالتحديد المشكل الكبير الذي يعانيه العرب ولا اجدك تمانع أن نكون عرب يأخي .... وهنا اقف لا اريد الاطالة في هذا الاتجاه...

اقتباس:

اما ان يكون شهيدا فهل تعلم اماراة الشهادة ام ماذا ؟؟؟هذه لله وحده يعطيها من يشاء اما ان نقول هذه شهيدا فالرجوع الى الاحتساب فقط ياسيدى ...

عذيذي (وليد).. ونعم بالله ولاكين لأيمنع أن اضيف أليك بعض من ما اجدة يرجح رأي في ما قولتهو لك عن أن (ابو مصعب شهيدا" ) عكس ما ترأهو أنت سفاحا" ودمويا" ...
قال تعالة: بسم الله الرحمن الرحيم
مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً [ ( الأحزاب : 23 ) .

الشهيد لغة : هو الحاضر ومنه الشهادة التي تقابل الغيب كما في قوله تعالى : ] عَالِمُ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ [ ( الرعد : 9 ) ، ومنه الشاهد الذي يشهد بما يرى ويسمع وقد ورد لفظ الشهيد مفرده ومثناه ومجموعة خمسا وخمسين مرة في القرآن الكريم .

وكل المعاني التي وردت فيها اللفظة بالقرآن الكريم معاني لغوية ماعدا ثلاثة مواضع هي :

1- قوله تعالى : ] وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقاً [ ( النساء : 69 ) .

2- وقوله سبحانه : ] وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ [ ( الزمر : 69 ) .

3- وقوله تعالى : ] وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ [ ( الحديد : 19 ) .

ومعنى الشهيد في الاصطلاح الشرعي : هو من يقتل في سبيل الله من أجل الدفاع عن دينه ورد العدوان عن الإسلام والمسلمين لكي تكون كلمة الله هي عليا .

الشهيد في القرآن

وردت آيات كثيرة في فضل الشهداء عند الله سبحانه وتعالى نقتطف منها ما يلي :

1- يقول الله سبحانه وتعالى : ] إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ المُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقاًّ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الفَوْزُ العَظِيمُ [ ( التوبة : 111 ) .

2- ويقول سبحانه : ] وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ المُؤْمِنِينَ [ ( آل عمران : 169-171 ) .

3- ويقول سبحانه : ] وَلاَ تَقُولُوا لِمْن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ [ ( البقرة : 154 ) .

4- ويقول : ] وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ * سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ * وَيُدْخِلُهُمُ الجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ [ ( محمد : 4-6 ) .

ارجع عن ما أنت علية يا أخي من رأي فهو شهيد لا أجدهو عكس ذالك .....

اقتباس:

طريق الدين واضح والمولى جعل الدين هينا لينا فلماذا الغلو .....

عذيذي إن كان واضح لما انت علي رأيك هذا وأين الوضوح في رأيك وما يحمل أخي حيث ما يكون الجهاد تكون الشهادة ولا يهم من يقرر هذا شهيد أو هذا عكسهو ...

ودعك عن ما قام بة في الاردن فأنت بعيد عنها تماما" اخي أحداث الفنادق في الاردن وداخل العراق للعلم كانت مصورة من قبل جهات واوضحت أنها كانت اوكار للمخبارت الاجنبية و أرضية خصبة للجواسيس علي مختلف الاجناس.. واعلم اخي أنا لم اقل ألا ما أوتيت من علم وهو قليل ...

عفوا" للأطالة فالقصد هو استرجاعك لما انت علية من رأي .. حتي وأن كان قاية يصعب الحصول عليها ولكين لنا أن نحاول قليلا" ...
أخي اكرر أتمنا أن تعود ولاكين بجديد ..
لك المجد أخي (وليد) ..
كل احترامي ...

غفران · 19-06-2006, 16:23

الاستدلال بايات القران حجه لك وعليك اخى العزيز لايعلم تاويله الا الله والراسخون فى العلم

يا ايها الذين امنو ا قتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظه واعلمو ان الله مع

المتقين

الكفار اى المشركين الذين لايؤمنون بوجود الله وليس الشيعه الذين كفرهم الزرقاوى