دلالات وجود السودان ضمن الحضور في مؤتمر باندونق التاريخي وما تمثله شخصية الزعيم اسماعيل الازهري كرجل دولة في الدولة الوطنية الحديثة وديمقراطية الازهري وعدم تحوله لمتسلط مثل كثيرين من قادة التحرر. وتناولنا ضرورة الربط بين شخصية الازهري والحركة الوطنية السودانية.
كنا في باندونق بزعيمنا الازهري ولم يكن نكروما ولا سيكوتوري او بن بيلا ولم يكن جومو كنياتا ولا موديبو كيتا ولم تولد نيجيريا الحرة أو تنزانيا أو السنغال.. وعلى الرغم من ان درجة الحراك السياسي لا تقاس بالترتيب الزمني للاستقلال إلا ان بروزنا المبكر في المجتمع الدولي يعد مؤشراً هاماً على تقدم الحركة السياسية السودانية.
لقد قدم الازهري الى باندونق وقد مضت سبع عشرة سنة على انتخابه سكرتيراً عاماً لمؤتمر الخريجين.. ولم يظهر مؤتمر الخريجين في الحياة السياسية السودانية نبتاً شيطانياً او تنظيماً هبط على ارض السودان من كوكب المريخ.. ولما انتخب الازهري سكرتيراً للمؤتمر في 1938 لم يكن الاختيار عشوائياً إذ لابد ان يكون زملاؤه قد لمسوا فيه مواصفات القيادة وخبروه من خلال مشاركاته في العمل العام، ولم يكن غريباً ان يشارك الازهري فيما بعد في صياغة مذكرة تقرير المصير في 1942 وان يكون زعيماً للاشقاء ثم رئيساً لوفد الاحزاب الى مصر في 1946 ثم اجماع الاحزاب الاتحادية عليه واختياره رئيساً للحزب الوطني الاتحادي في 1952م ورئاسته لاول حكومة سودانية في 1954م ومشاركته في باندونق في 1955م ورفع علم الاستقلال في 1956م ورئيساً لمجلس السيادة في 1965م وادواره المشهودة في الإعمار الوطني وعلى المحيط الاقليمي خاصة في مؤتمر الخرطوم الشهير.. ولكن توجد عقلية مصرية- ولا اقول العقلية المصرية- تجهل السودان وغير مهيأة لمعرفة مايدور فيه من نشاط اجتماعي وثقافي وسياسي ويريحها ان تترسخ عندها صورة الشعب السوداني المتخلف الذي ينتظر كل شئ من مصر بما في ذلك خلق قيادة له.
وحتى لا القي القول بلا دليل فلنستمع معاً لكلمات السيد امين شاكر الذي قدمته قناة (دريم) بإعتباره احد الضباط الاحرار ومدير سابق لمكتب الرئيس عبد الناصر، يقول السيد شاكر وهو يكلمنا عن تاريخ الثورة المصرية في مراحلها الاولى: (الحاجة المؤسفة أننا وجدنا جزء غير قليل من حكام الدول العربية لقيناهم منحازين للدول الاستعمارية ضدنا زي نوري السعيد والاستاذ اللي احنا جبناه من على القهوة بتاعت بديعة وعملنالو حزب هو الحزب الوطني السوداني) هل تصدق ان الذي استدعوه من قهوة بديعة- بعد قيام الثورة في 1952- هو الزعيم الازهري؟.
ويستفيد هذا الجاهل بحقائق التاريخ من عدم إلمام مقدم البرنامج بموضوع الحلقة فيقول دون ان يطرف له جفن ان الرئيس عبد الناصر قد بعثه الى قهوة كازينو بديعة يستدعي الازهري الذي كان لاجئاً في مصر.. يقول ذلك رغم ان عبد الناصر قد وصل للرئاسة بعد ان اصبح الازهري رئيساً للحكومة السودانية وان الرئيس المصري محمد نجيب قد زار السودان في مارس 1954م والازهري رئيساً للحكومة.
يواصل السيد شاكر نشر جهالاته وإساءاته ويزعم ان الازهري عندما رآه- اي السيد شاكر.
(ركبو خبطت في بعض!! ولما قلت له عبد الناصر عايز يشوفك.. عدوك كان راح يوقع من على الكرسي) نحن غير معنيين هنا بالوقوف كثيراً عند حرص مدير مكتب الرئيس على تقديم صورة الحاكم المرعب للرئيس عبد الناصر وهى صورة يبدو ان مدير المكتب معجب بها وقد مارس الاسقاط في حكاية ( الركب التي خبطت في بعض) ولكن نسأل مدير المكتب المرعوب سؤالاً بسيطاً: متى كان ذلك؟ هل كان عبد الناصر رئيساً قبل الثورة أم ان الازهري كان لاجئاً وهو رئيس للحكومة؟
يتضح جلياً ان جهالات هذا الرجل يمكن فضحها بسهولة، ولكن ما يزعجنا حقاً- نحن المؤمنين بخصوصية العلاقة السودانية المصرية بإعتبارها قدراً- هو استمرار هذه العقلية ونيلها مساحة معتبرة في الساحة المصرية لدرجة ان هذه الجهالات والاساءات التي تطال الشعب السوداني كله تمر في جهاز اعلامي خطير وكأنها سرد موضوعي لحقائق تاريخية لن نقول برد الفعل فلتذهب الخصوصية الى الجحيم ولن نقول برد الفعل إن الازهري عندما كان سكرتيراً عاماً لمؤتمر الخريجين كان عبد الناصر طالباً ولكن ندافع عن العلاقة الخاصة بين مصر والسودان ونكشف مهدداتها وها نحن نفعل بفضح هذه العقلية الجاهلة التي يمثلها امين شاكر وآخرون.
إن الزعيم الخالد اسماعيل الازهري هو رمز وطني عند كل السودانيين بمختلف توجهاتهم السياسية.. وقد جاء في الاخباران السيد محمد الازهري ابن الزعيم اسماعيل الازهري قد التقى عقب بث الحلقة المذكورة بفعاليات عديدة منها جهات رسمية مصرية وسودانية ونقل لكل جهة الرأي الذي يناسبها ولكن لابد ان يكون لنا نحن السودانيين جميعاً رد فعل يؤكد ان الامر لا يخص اسرة الازهري وحدها لأن الزعيم ليس ملكاً لاسرة ولا لحزب كما اسلفنا ونحمد للسيد محمد الازهري تمييزه الدقيق بين ماهو رسمي- إذ لم نعهد في مصر الرسمية إلا التقدير والمسلك المسؤول- وبين القنوات الخاصة.
ونرى ان تتحرك مجموعة قانونية سودانية لاتخاذ الاجراءات القانونية المناسبة تجاه تلك القناة حتى ترعوي تأكيداً لدور القانونيين السودانيين في ردع كل من يحاول الاساءة الى الوطن.. ونتطوع ونقول لتلك القناة ليس كل من بقى حياً يصلح لأن يكون شاهداً على عصره.
الشكر اجزله صديقى الفاضل جومو..
هذا ما يجنية السودان على مر التاريخ من الانظمة المصرية المتعاقبة والتى تسيطر على الذهنية المصرية وتتعامل معها على هذا الاساس ..
كثيرا ما تحدثنا عن العلاقة السودانية المصرية بأنها علاقة مريضة تماما على مستوى الانظمة والشعبين ويمكننا التدليل بملايين الامثلة عن مدى اصابة هذه العلاقة.. مع العلم ان الجانب السودانى ايادية بيضاء فى تلك العلاقة الا ان الجانب المصر ى يتعاطى تلك العلاقة بمنظور الحدائق الخلفية ببساطة لكى تكون مصر اعلى القائمة يجب ان يكون السودان تحتها كى يملاء الفراغ حتى لا تنزلق فيه مصر.. وارجوا ان لايتم استعراض علاقات النسب والعلاقات الاجتماعية كمبرر لسلامة هذه العلاقة
هذه حقيقة العلائق التى يجب ان نواجهها لا ان ننكرها وان نعمل على تغيير هذا التعاطى المريض للسودان من قبل الذهنية المصرية ذهنية الملك فاروق
كثيف احترامى
ولى عودة
احترامى جيفارا وفى انتظار العودة ,
تنويه : علمت برحيل السيد محمد اسماعيل الازهرى بعد طرح الموضوع لبعدى عن الوطن ( اللهم ارحمه واسكنه فسيح جناتك ) كما اتقدم بواجب العزاء لكل الشعب السودانى و الحزب الاتحادى الدموقراطى فالرجل كان زعيم ابن زعيم .
اولا اقدم التعازى الى الشعب السودانى لفقيدهم اسكنه الله فسيح جناته وجعله من الكرمين ان شاء الله
ثانيا اشكر صاحب الموضوع على طرحه واقول انه كلام لا غبار عليه وصحيح مائة بالمائة
وانا ادين كل ما يسيء الى الشعب السودانى وارفضه بلا جدال او مناقشة واعتذر بالنيابة عن كل من اساء اليكم مننا وعلى كل ما اصابكم منا من حزن ومرارة او ....غضب
وددت فقط ان اعقب على حديث الاخ الفاضل جيفارا
اولا احييك على غيرتك المعتادة منك على وطنك وانا من اشد المعجبين بما تخطه يداك فى سبيل وطنك او ما تخطه فى غير ذلك فانت كاتب لا يشق لك غبار ودوما اجد نفسي اسيرة لكتاباتك وان كنت لا اعقب عليها فهذا لان اسلوبى المتواضع لا يرقى الى اسلوبك الراقى فالتمس لى عذرا... وانبه فقط ان اختلافى معك فى بعض الامور والتى ساوردها الان لا يعنى على الاطلاق اننى اختلف معك كشخص ولا يفسد للود قضية ولكنى فقط اريد الحقيقة
بعيدا عن السياسة دعنى اوجه بعض الاسئلة
على اى اساس اصدرت حكمك على الشعب المصرى ( اقول الشعب وليس النظام) والشعب السودانى بان العلاقات بينهما مريضة والمرض عضال يظهر من ناحية الشعب المصرى بالذات..؟!!
على اى اساس يحكم فرد على شعبين كاملين..؟!!
ولماذا اصدرت حكما بان ذهنية النظام تاركة اثرها ومسيطرة على ذهنية الشعب..؟!!
ولماذا طلبت مننا الا يستدل احد بالعلاقات اللاجتماعية المصرية السودانية المتمثلة فى الانساب اى الزواج وما الى ذلك..؟!!
لماذا تريد قطع دابر كل ما هو دليل ادانة قاطع على زور حديثك..؟!!
الانك قد وجدت فى هذا الدليل المثبت ما يعكس الحقيقة المرة الغير مبلوعة والتى يرفضها عقلك والتى تنفى نفيا قاطعا كل ما يدور بخلدك من استحالة التوافق بين الشعبين وذلك بتجلى الحميمية فى العلاقات بينهما متجسدة فى ابهى صورة لأقدس علاقة على وجه البسيطة وهى الزواج والذى هو وارد بل و شائع بين الشعبين..؟!!
ولم يصر البعض دوما على الخلط بين النظام وبين الشعب الذى لا حول له ولا قوة..؟!!
ولماذا دوما يلهث البعض على تصيد الاخطاء التى يقع فيها النظام ويصوره الاعلام ثم تعميمها على 75 مليون نسمة بدون اى وجه حق..؟!
وهل حقا تربط بين ذهنية الشعب المصرى وذهنية الملك فاروق..؟!
طيب ليه فاروق بالذات؟
اترانا حقا خرجنا من بطون امهاتنا داعين الى التفاخر او فى افواهنا ملاعق الذهب؟
اشمعنى فاروق يعنى ليه مش عبد الناصر مثلا او حتى السادات..؟!
وهل كل شعب حكمه ملك ظالم فى يوم من الايام تنسب ذهنيته لذهنية هذا الملك..؟!!
لو كان الامر كذلك فانا اعلنها بكل وضوح وبقلب قوى كلنا نازيين وقتالين قتلة واولنا ...انت
لم بدلا من ان تطرق ابواب النظام لتجد ما يسيئك لتنقلب الى اهلك مشنعا بالشعب المصرى زاما للمصريين جميعهم ..؟ لم لا تطرق ابواب بيوتنا..بيوت الشعب .. بيوت الاسر المصرية..؟
فقط اخبرهم انك سودانى وان لم تجد ما يليق بك فلتلهث وراء تشويه صورتنا وسمعتنا كما تشاء علنا فى المنتديات ولن يلومك احد
الان ادير وجهى الى كل عضو وقارىء وزائر يقرا كلماتى الان
ان كل ما يقال عن الشعب المصرى بما يسىء اليه ويشوه صورته امامكم لهو عين الضلال
ظلم وبهتان وجور بل انه عدوان علينا
من يريد ان يعلم عنا لا يسمع عنا ازاعة او تليفزيون او اناس كرست جهودها لتشويه صورتنا والاطاحة بنا
من يريد ان يعرفنا جيدا فليطرق ابوابنا
السودانيين هنا...بيننا فى كل مكان
امامنا ومعنا اسرة واحدة شعب واحد
لا تفرقة .. لا استعلاء ... لا عنصرية بيننا
الكل هنا اخوة لنا يتزوجون منا ونتزوج منهم
اطفالهم مع اطفالنا فى المدارس
نساؤهم شقيقات نسائنا
رجالهم مع رجالنا فى العمل نهارا وعلى المقهى ليلا يستمعون لام كلثوم ويلعبون الطاولة ويدخنون الشيشة ..
هم جنبا الى جنب فى المساجد
فمابال الذين لا يعلمون يعثون فى الارض فسادا...؟!!!
التوقيع
التعديل الأخير تم بواسطة : قلب حنون بتاريخ 11-05-2006 الساعة 18:00.
حسنا الصديقة الفاضلة.. قلب حنون لاشئ سيفسد للود قضية.. على المستوى الشخصى اى جيفارا وقلب حنون ..
لكن سيدتى الفاضلة يبدو انك تغردين خارج السرب وتنظرين الى هذه العلاقة فى شكلها الرومانسى الذى لايخدمنا نحن فى شئ.. اتدرين لماذا هى العلاقة مريضة.. حسنا ان كنتى لاتعرفين واوردتى كل تلك الاسئلة الملحة دلالة على فقرك المعرفى عن ما يسمى بالسودان او العلاقة السودانية المصرية ..
على اى اساس اصدرت حكمى على الشعب المصرى؟
هذا سؤال جيد وتفضلى بالجلوس لتسمعى الاجابة.. نحن كسودانين لدينا نزوع عاطفى تجاه مصر ونعرف عن مصر الكثير نعرف الاحياء والازقة و الشوارع والحكايا نعرف اننا حملنا بنادقنا وحاربنا مع مصر فى 73 ونعرف اننا كتبنا شعرا تغنت به ام كلثوم(اغدا القاك وياخوف فؤادى من غد) ذلك هو الهادى ادم ونعرف ان لنا مطربا جميلا فى السودان يسمى عبد الكريم الكابلى غنى .. (مصر يا اخت بلادى.. يا شقيقة .. يا رياضا عذبة النبع وريقة يا حقيقة .. مصر يا ام جمال وام صابر ملء روحى انت يا اخت بلادى سوف نجتث من الوادى الاعادى) الى اخر الامانى المشرقة التى طالما حملناها للشعب المصرى وليس النظام ولن اتطرق للانظمة بصورة او اخرى ولن دعينى استفز الذاكرة المصرية الشعبية عما تعرفه عن السودان ماذا تعرفين انت بالاحرى ماذا قدمت لنا مصر شعبيا اجلسى مرة اخرى لاعلمك ماذا قدم لنا الشعب المصرى عفوا سيدتى علمت الان انه لم يقدم لنا شيئا اصلا.. لانه ببساطة لايدرى عنا شيئا بل معظم المصريين لايعرفون ان كانت اسوان سودانية او مصرية وانا معايش للشعب المصرى وفى نبض الشارع المصرى يوميا كنت اعرف محاميا مصريا وقد كان يعتقد ان السودان هو اثيوبيا وصحافية مصرية قالت لى ان اسواء خمسة ايام فى حياتها عاشتها فى السودان فى الشارع المصرى حينما يسألونك انت منين ؟ انا من السودان .. م الشمال ولا الجنوب؟وقبل ان تجيب على هذا السؤال والذى تحاول جاهدا ان تجد له اجاب تجعلك سودانيا تمام يردف لك القول .. اه انحنا بلاد واحده وكنا بنقول عاش الملك فاروق ملك مصر والسودان ..وهذه قمة المعلومة معلومة المواطن المصرى تجاه السودان مع العلم بأننا ابدا لم نقل عاش الملك فاروق لاننا نعلم مدى فساده وكانت لنا نضالات تجاه حكمه ولم نمجد له ابدا بالهتاف لانه يربط بنا ذلك الرجل الفاسد الذى خلق هذه الحديقة الخلفية هل عرفتى لماذا نتحدث عن ذهنية الملك فاروق وليس عبد الناصر او السادات حتى الان لازالت احدثك عن نبض الشارع المصرى الذى انا فيه يوميا وقد لاتعرفين مدى السخرية التى يتعرض لها السودانى فى الشوارع المصرية .. حتى على مستوى السينما المصرية فى افلام عادل امام ومحمد سعد تجدين رسائل الرفض الضمنية للوجود السودانى فى مصر ان كنتى مراقبة جيدة وتهتمين بالشأن السودانى..
ان علاقات النسب ليست مقياسا دقيقا للبعد القومى فى علاقات الشعوب وحتى العلاقات الاجتماعية لاتخرج من اطارها الشخصى للدلالة على ان المصريين من ذوى الاهتمام بالشأن السودانى ..
.. وكلامنا اصلا يعتبر عن المصريين لغة مسمارية .. ياعم اتكلم عربى.. اما حينما ترد سيرة الخرطوم فتلك نكتة حاضرة على الدوام .. يقولك واحد راح الخرطوم مش عارفيين يطلعوه.. المصريين ليس لديهم استعدادا ليعرفوا شيئا يتعدى حدود المصلحة الشخصية انا لا اطرق ابواب البيوت المصرية لان المصريين فى غنى ان يقدموا لك تلك الخدمة للتعرف وانا ايضا فى غنى عن اى علاقة قد تجلب الى السخرية والى وطنى المهازل ويا صديقتى ثم ان اولئك السمر الذين تتحدثين عنهم والجالسين فى القهاوى هم مصريين نوبة من اسوان وكوم امبو ولان ولاءهم كان للملك فاروق لذا استوطنوا بجانب قصره فى عابدين ويملكون فيها ورش اصلاح السيارات والمقاهى التى تعتقدين اننا نتسكع فيها او انك تعتقدين ان كل السمر سودانيين .. انا لا اعيث فى الارض فسادا فقط لانى لست فاسدا .. وارجو ان تكونى على مستوى الحوار الراقى ولا تنزلقى الى اساليب فتوات الوايلى وكلما تحدثت عن العلاقة السودانية المصرية اقول انها علاقة تحتاج للعلاج على المستويين الرسمى والشعبى وان تنظروا الينا بعين الجار والصديق .. الذى تجدونه فى الملمات نحن لاننتظر على مدى التاريخ شيئا من الشعب المصرى الشقيق لاننا ندرك مدى اهتمامته .. نحن لدينا ارث سودانى خالد تجاه مصر ولكن اين السودان فى العقلية المصرية اى ماذا ستقولين عن السودان على المستوى الشعبى اى اين المكافئ الشعبى المصرى عموما اعرفى بأنى لم افترى على الشعب المصرى لكنها مجموعة التجارب السودانية المعاشة فى مصر
سيدتى الفصيحة ان ذلك المحامى قد لايكون مقياسا للمعرفة وايضا تلك الصحفية لكنها نماذج من الشعب المصرى المثقف والان من هو الشخص ذو الاصول السودانية الذى حكم مصر وتم الانقلاب عليه سريعا ولم يشراليه التاريخ المصرى؟ ارجو ان اكون شفيفا وانى استخدمة لغة لينة للحوار معك ولم اشتم او اسب او اصف احدا بأنه يعيث فى الارض فسادا والان قومى انتهى حديثنا اليوم ويمكننا ان نعاود الحديث مرة اخرى ان برزت لنا الحوجة
كثيف احترامى
حسنا اخى جيفارا يبدو انك تحمل منا اكثر مما توقعت
ولكن كل قضية اثرتها انت لها عندى دفاع وايضا هجوم واسمح لى الاستئذان الان لاترك مقعدى فارغا
وساعود لاحقا لاستكمل حديثى فعندى الكثير والكثير لاخبرك به فعذرا لضيق وقتى
ولكن لى عتاب بسيط فانا لم اتعدى اسلوب الحوار الراقى وان كنت وجدت ان فى قولى( يعثون فى الارض فسادا) نوع من السباب فهذا فهمك لانى قصدت به كل من يقوم بتشويه صورة الشعوب فى اى مكان ولم اعنيك انت بالذات كما انه ليس سبابا على اى حال من الاحوال
اما اتهامك الضمنى بانى لا ارقى الى مستوى الحوار الراقى والصريح بانى انزلق الى اساليب فتوات الوايلى فان كان هذا سبابا فساتغاضى عنه وذلك مراعاة لما تكنه نفسك
وحتى اخرج من تلك القضية بما يثلج صدرى وصدرك ان اردت انت ذلك
