محنة القبائل العربية في غرب دارفور

3ashg hana · 22-04-2006, 16:42

القبائل العربية في غرب السودان تتكون من قبائل عدة أشهرها قبائل الرزيقات والبني هلبه والبني حسين والمسيرية والتعايشة والهبانية وأولاد راشد وكل هذه القبائل تنحدر من قبائل جهينة المعروفة .
تسكن هذه القبائل في مساحة مقدرة من أرض السودان ، تمتد من أقصى الحدود الغربية للسودان وحتى النيل الأزرق شرقاً ولهم ديار مثل دار التعايشة ودار بني هلبه ، ودار الرزيقات ودار المسيرية ودار الهبانية ، ودار بني حسين ، ولهم إنتشار واسع في ولاية الجزيرة والنيل الأبيض بفضل الثورة المهدية .
والحرفة الأساسية لهم حرفة الرعي والزراعة ولهم وجود مقدر في كل مدن السودان ومدن دارفور وكردفان بصفة خاصة كل القبائل العربية هذه مسلمة ، ويمتاز أفرادها بالكرم والشجاعة، ومهنة الرعي هذه صعبة جداً جداً ، ذلك نسبة لأنها تعتمد على الطبيعة والظروف المناخية بحيث أن الماشية والأغنام والأبقار والإبل تأكل من ما تنبت الأرض بعد هطول الأمطار وتجف الحشائش بعد وقوف الخريف ، ونسبة لزيادة أعداد الحيوانات في الصيف يتم قطع الأشجار غذاء لها ، الأمر الذي جعل إفقار البيئة وتدميرها ، وأيضاً مهنة الرعي تأخذ أفراد الأسرة خدمة لها ، حيث أن الأب في فترة الصيف يكون في حالة بحث دائم عن أماكن العشب والماء وسقي الحيوانات اليومي من الآبار الذي يقوم بحفرها بعن أن يضمن قرب الكلأ ، وفي الخريف يكون في خدمة الزرع الذي يزرعون فيه الدخن وبعض المحاصيل التي يتم تجفيفها لفترة الصيف ، والأم تعمل على تجميع اللبن وعمل المشتقات منه وبيعها في الاسواق وتجلب الحطب ، وتساعد الأب في عمل الزراعة في الخريف ، بالاضافة إلى الاعمال المنزلية اليومية ، أما الأبناء فكل أبن عندما يبلغ السابعة من عمره يكلف برعي ( العجال ) وهي صغار البقر أو الأغنام أو صغار الإبل ، ولا يستثني في ذلك البنات ، وعندما يكبر الى سن الثامنة أو التاسعة سوف يكلف بعملية السرحة ويسمى (_الراعي ) ومهمة الراعي هي أن يقوم من الصباح يأخذ الحيوانات ، ورعيها في أماكن العشب وأخذها إلى مناطق المياه في الصيف ( حيث ينتظره الكليف ) عادة يكون الأب أو الآخ الأكبر ، الذي يقوم بعملية إخراج الماء من البئر وصبه في الحوض لتشرب الحيوانات ، وبعد أن تشرب يأخذها الراعي إلى أماكن العشب ليقضي بها باقي اليوم .
وهذه الدورة تكون يومياً في حالة الأبقار والأغنام اما الإبل تشرب بعد فترات محددة ، الراعي يكون في عمله هذا لفترة لا تقل عن الشعرة سنة وبعدها يتم البحث له عن عروس ويتم تزويجه ، وسوف تفصل له عدد من المواشي الذي عادة ما تكون من نصيبه الذي يعطي له عند ولادته ، وعند طهارته وتدفعه له أعمامه وخالاته عند زواجه وعماته وأخواله ، ويكون أسرة بنفس الدورة السابقة ،
وكذلك في أي أسرة هنالك حيوانات تربي ولكلٍ مهنة ، فالوالد عادة ما يكون له فرس أنثى أو حصان وهي بمثابه وسيلة يتنقل بها ، كذلك الحمير أيضاً تستخدم في جلب الماء والحطب والتسوق بالنسبة للنساء ، ويربى أحياناً جمل لغير رعاة الإبل ويستخدم أيضاً في زراعة الأرض في الخريف وحمل المحاصيل في موسم الحصاد .
حياة الرعي هذه يصعب معها التعليم وذلك لعدم الاستقرار أولاً وعدم مقدرة الرعاة من كسب قوت يومهم من غير هذه المهنة ، ثانياً الإستقرار هو الشئ الذي لا يستطيع الرعاة عليه إلا بتدخل السلطات إذا كانت حريصة على بناء دولة قوية ، وقوة كل دولة تكمن في قوة الفرد ، وقوة الفرد تتمثل في نيله للعلوم الحديثة المتقنه ، وإذا كان كل من أفراد الدولة أقوياء بالعلم فمسوف يكون هذا هو الأساس لبناء حضارة قوية ، والتعليم في كل دولة واجب على كل إنسان وليس فرض كفاية إذا قام به البعض سقط عن الباقين .
من هذا المنطلق فإن تعليم الراعي واجب ولكن الكيفية هي المشكلة حيث أن يجب تفريغ الراعي من مهامه تجاه الأسرة ، وذلك لا يتم إلا بأن يكون هنالك غزاء في مكان ثابت للحيوانات و ماء ، ويتم ذلك بأن تعمل مزارع ثابته للرعاة تكون مخضرة كل العام ، وبجانب ذلك تكون هنالك حدائق للفواكه ويتم ذلك بحفر آبار أرتوازيه وتوفير الطاقة اللازمة لإخراج الماء من الآبار ، وتوفير الطرق المسفلته لتربط مناطق الرعاة بأماكن الإستهلاك ويجب تغير سلالات الماشية بحيث تكون مدرة للألبان خلاف السلالات الحالية ، وهذه العملية تحتاج لدعم من قبل الحكومة ، وسوف يكون لها ناتج مضاعف ويدعم الخزينة فيما بعد ( أعطني دعماً أعطيك إنتاج ) وهذا الدعم أيضاً ملكاً لهم ولكن الشئ الذي يحدث الآن عكس ذلك ، حيث يستخرج البترول من أرضهم ( دار المسيرية حالياً) (ودار التعايشة والرزيقات والهبانية ) والذي يجري فيها الآن التنقيب عن البترول .
ويتم تصدير البترول ومن ثم يحول عائدة إلى أماكن أخرى ويتمتع به أناس آخرون ليس لهم أي علاقة بمناطق أنتاجه ، ويتم التخلص من أبناء القبائل العربية بشتى الطرق حتى لا يتمكنوا من الوصول إلى أماكن أتخاذ القرار.
ويتم عمل كل ذلك ليس عبطاً بل مع سبق الإصرار والترصد ، وذلك نسبة للمخاوف التاريخية من تجربه حكمهم في عهد الخليفة عبدالله التعايشي الذي ظلوا يرددون بانه طاغية بعد أن تم تزوير تاريخه الناصع البياض وأيضا أنهم لا يخشون في الحق لومة لائم الامر الذي تخشاه جميع قيادات الإنقاذ الذين لا تعرف غير الطرق الملتويه في التمكين من مقدرات الشعب السوداني .
القبائل العربية لها ثقافة خاصة وتراث غني لكن يتم إقصاءه أيضا ولم يسمح لهم بيان ثقافاتهم وتراثهم في أجهزة الإعلام المملوكة للدولة وذلك بفعل السيطرة التي أحكمتها الإنقاذ على كل شئ ، وفي ولايات دارفور تمكنت الإنقاذ بتوسيع الفجوة الموجودة بينهم وبين القبائل الأفريقية وذلك حتى تحقق مقولة فرق تسد .
كل هذه المحاولات البائسه لا تقوى بأن تقف في إدارة أبناءهم في أخذ حقوق أهلم المشروعة ، وهم ايضا تعلموا من كل الدروس السابقة والحالية وحددوا أهدافهم بطريقة جيدة ولهم كل الآليات والطرق التي يمكن أن يأخذوا بها حقهم وتطوير أهلهم ولا يمكن أحد أن يخدعهم بالخطب الرنانة التي تم حشوها بالكذب والنفاق ،
وأن الكثافة العددية التي تتمتع بها هذه القبائل جعلت منهم أن يكونوا من أعمدة إقتصاد السودان ، وكذلك الركيزة الأساسية للأمن في السودان بحيث لهم أعداد مقدرة في القوات المسلحة والشرطة ، وايضا هم شريحة أساسية لإنتاج اللحوم والآلبان ، وكذلك يشكلون قوة شرائية عاليه تقليدية ، لذلك يجب تطويرزوقهم حتى يستفاد منهم كقوة شرائية يستفاد م نها في بناء إقتصاد السودان .

مهندس البشاري موسىابكر علي
0922791855
Bashary_2@yahoo.co.uk

hazim · 19-05-2006, 01:50

الله المستعان