|
الادراك الوجدان النزوع مراحل الحكم الشرعى على علاقة الرجل والمرأة
أن النفس البشرية بها أمور ثلاث
الأول هو الإدراك …
وهو أن تدرك النفس البشرية الكينونة التي تناظرها ..سيان بشرية كانت أم غير بشرية مادية كانت أم معنوية وذلك بالأوصاف والصفات للحدث أيا كان
الثاني وهو الوجدان
وهو تولد شعور ما نحو هدف ما بعد إدراك لهذا الهدف
فلا وجدان إلا يسبقه إدراك والوجدان إما حب أو كره أو حقد أو حسد أو سرور أو حزن ويكون تجاه إدراكا متنوعة
فمثلا الخبر السار ونقله يسمى إدراكا والفرح والسرور المترتب عليه يسمى وجدانا
وكذلك رؤية الزهرة الجميلة تسمى إدراكا والحب لهذه الزهرة يسمى وجدانا
الثالث النزوع
وهو التحرك بالأفعال والأقوال نتيجة الوجدان المترتب عن الإدراك
والشريعة الإسلامية حكمت النزوع فقط وشرعت لها ولكنها لم تتعرض للإدراك والوجدان إلا في فضائل الأعمال لكن الحل والحرم كان في النزوع
الاختلاف والشقاق والنزاع يولد إدراكا لدى النفس البشرية وهذا الإدراك يولد وجدانا يسمى كراهية وهذا الوجدان يولد نزوع قد يكون القتل ((ويكون القصاص الإسلامي )) عن النزوع المسمى قتلا …وليس عن الإدراك أو الوجدان
رؤية الزهرة الجميلة إدراكا بها يولد وجدانا وحبا لها فيولد نزوع تمد اليد ليقطفها ليحتفظ بها وهذا النزوع فإذا كانت ملكا له فلا عقاب عليه وان كانت ملكا لغيره فعليه العقاب الإسلامي
بقى أمر هام
وهو أن الفواصل بين الإدراك والوجدان والنزوع تعتبر تحت السيطرة العقلية في جميع الأمور عدا أمر واحد تضيق الفواصل بين الأمور الثلاث وقد تلتحم وتتكامل وهى الأمور التي تختص بالشهوة سيان للفرج أو البطن
وقد يفقد المرء سيطرته على الفواصل بين إدراكه ووجدانه ونزوعه فيع في المحظور
ومن ثم حكمت الشريعة الإسلامية على النزوع فقط في كافة الأمور ولم تتعرض للإدراك أو الوجدان ولكنها في معاملة الرجل والمرأة فان الشريعة الإسلامية حكمت الإدراك بداية كي لا يدخل في وجدان ونزوع وذلك لان الشريعة الإسلامية علمت الخلقة البشرية بان التحكم في الإدراك والوجدان لغير المرأة ممكن للغالبية العظمى من البشرية لغير المرأة إما في المرأة فانه غير ممكن التحكم للغالبية العظمى مما قد يؤدى للنزوع
واذا رأينا الاستدلالات بأن الله يمنع أسباب الإدراك
يقول تعالى ((يا آيها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما )) صدق الله العظيم
وهنا التكليف للمرأة إلا تكون سببا في الإدراك وهى مسئوليتها كي لا يدركها الذكور بمفاتنها وجسدها
ولم يكتف التشريع الإسلامي بهذا وإنما تأكيدا له أمر الجميع بغض البصر وعلل ذلك بأنه زكاة للنفس وحفظ للفرج وهذا مستدل كامل أن الإدراك بالبصر يولد وجدانا ينتج عنه نزوع للفرج
((قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أذكى لهم أن الله خبير بما يصنعون )) ثم يوجه المولى عز وجل الخطاب للنساء ((وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها )) صدق الله العظيم
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزوجاته حين دخل عليهن ضرير ((قمن فاستترن )) فقالت إحداهن ولكنه لا يرانا فقال صلى الله عليه وسلم ((أن النساء ترى من الرجال ما يراه الرجال من النساء ))
واذا كان الأدب الشعر فأمير الشعراء يقول
نظرة فابتسامة فسلام *** فكلام فموعد فلقاء
فلقاء يكون منه الدواء *** ولقاء يكون منه الداء
مما سبق
العلاقة بين الرجل والمرأة مجرمة من أول باب الإدراك سدا للزرائع لأنه غير منفصل عن الوجدان والنزوع
واذا فكرنا في العلاقة على الإنترنت بين الرجل والمرأة
فالإنترنت لما تستخدم فيه
يكون حلالا
ويكون حراما
حلالا بالمجهول والعموم فآنا لا اعرف من تكلمني ولا اسمها ولا عنوانها وإنما تتحدث معي عبر خطوط تظهر قد تكون رجلا أو لا هيا أو أي أمر حلال الحديث في أي أمر لا يولد إدراكا
ولكنه بمجرد الدخول لطرق الإدراك من وصف وصور واسم وتعارف دخلنا باب الإدراك المحرم لأنه يولد الوجدان والنزوع
كمن يشتم رائحة جميلة لا يعرف موطنها فلا شئ عليه أن يشتم منها
ولكنه بمجرد أن يعرف موطنها وصفاتها وأوصافها وكيف يصل إليها يكون الإدراك ثم الوجدان والنزوع
((لا يشترط للنزوع المحرم بين الرجل والمرأة أن يكون زنا ولكنه أي شعور محرم يربط رباط غير شرعي))
وعليه
الحديث العام الذي لا يولد إدراكا بين الرجال والنساء لا حرمة فيه وان كان يستحب اجتنابه لئلا يفقد حدوده
الحديث بين الرجل والمرأة الذي يولد إدراكا حرام
والله أعلى واعلم
((من بحوث دكتور صلاح المغربى في اثر منشطات الهورمونات على التصرفات وسلوك الإناث ))
| التوقيع |
|
الناس للناس مادام الحياة لهم والسعد لاشك تارات وهبات
وافضل الناس مابين الورى رجل تقضى على يدة للناس حاجات
ayman54@hotmail.com |
|
ابعد عن الشر وغني له
[/IMG]
العرض العادي
