المرآة وما تلاقيه من عنت - الصفحة 2

hudhud1 · 19-07-2005, 15:29

الاخ الكريم (عمرى انا) نور الله لك طريقك, اشكرك على فتح ملف مهم فى حياتنا اليومية والذى نحتاج الي النقاش فيه بشدة
اتود فقط الرد على الرزان بقولى افادك الله ومتعك بالصحة والعافية لكن لى وجهة نظر اود ان لا تفسد للود قضية. اولا اريد ان ابدا بهذه المقدمة الصغيرة:
يستعمل الجميع اليوم الفظ المكرر (اعطاء الحقوق للمراة) وتلفظ بهذه العبارة الكثييريين من المسؤوليين حتى واجد صعوبة بالغة فى تقبل وهضم هذه العبارة
ان الله وهب المراة ما وهب به الرجل وخصها باشياء كما خص الرجل بغيرها والناس بعرفهم ومفاهميهم وممارساتهم خطوا عليها وغيرو ما ارادو لخدمة مصلحة معينة. لذا فلا داعى للمن عليها فهى لم تأخذ من احد شى بقوة ولا اعاها احد (كرامة) فهذا حقها ويجب للحق من الانتصار

اما بخصوص عمل المراة فانا لا استطيع ان افكر اكثر من ثانية لاقول انا مع
فانا لا ارى المراة سوى بشر له فكر وعقل ........ ليس مجرد خادمة او حاضنة
فلماذا لا نستطيع ان نراها مهما بلغنا من العدل والحكمة سوى امراة .. انا لست اعترض على كلام الله تعالى ولكنى اقول ان الله تعالى لم يامر النساء بان لا تعملن وفى عهده عليه الصلاة و السلام كانت النساء تعمل بفارق الاختلافات العصرية اللازمة
المراء اعزائى (وهذا من تجربتى الخاصة) كالرجل تماما تستمتع بالعمل والانجاز وتحقيق الاهداف وتذداد ثقتها بنفسها ومن حولها كلما تعرضت للفشل او الضغط وبشهادة الخبراء والباحثيين اليوم تعمل المراة بكفاءة اكثر من الرجل بل ولديها نظرة مختلفة شيئا ما مما ادى الى التغيير والتحول فى اشياء كثيرة من حولنا فمثلا هنالك منتجات كثيرة كانت فى كل القرون السابقة موجودة ولكن فى الاونة الاخيرة وبعد عمل المراة تطورت ذوقيا وفنيا واضافت اليها لمسات جعلت من سوق هذه المنتجات الفعالية الغير طبيعية
فتعالو اعزائى نترك المراة والرجل كل يتصرف على طبيعته من ارادت العمل فلتعمل ومن تحس بانها ليست سوى ربة منزل فلتفعل ما يريحها والرجل كانسان ليس كاله البلهاء الذين عاشوا سنين فى خدمته فلم يجنو منه سوى الضرب

وافسح المكان لغيرى ليبدى الراى والحديث فى هذا الموضوع لا ينتهى بل يزدهر وينمو بمشاركة النوابغ والاذكياء من المهتميين
اعضاء منتدى عشاق السودان

المسافر · 19-07-2005, 18:11

عــزيـزى عمـرى لــك التحيـّـة دائمـــــا ... اعـرف تمـاما اهميـّـة المـوضـوع وحسـاسيــتـه ومــع ذلــك سـأتنـاوله مـــن زوايـا ربـما اختلــــف معــــــــى حـولـها الكثـيـر بـمـــا فـى ذلــك المـرأة.. اسـاس المـوضـوع.
المـرأة عمـومـا فـى مجتمعـاتنا الافـريـقيـة والعـربيــة تخضـع لسلطـة ذكـوريــة ، ولكــن هـذا لا يعنـى اضطـهـادهـا او قصـورهـا وكـان قصـدى مـن السـؤال الـذى وجهـته لــك هـــــــــو ان اوضـاع المـرأة السـودانيـة تـدهــورت بشكــــل سـريـع فـى السنـوات الاخـيـــــــــرة وعـانــت بشكـــــل او بـآخــــر مــن اضطهـــاد او عنـــــــف ومـرد ذلــك فـى الغـالـــب سيـاسـات متعلـقـة بالـدولـة ...! وليــــس هنـاك اى دعـوة لتحـريـر المـرأة او حـريتــها كمـا ذهـــــــب البعـــــــــــض فـى تنـاولهـم للمـوضـوع .!.!
... اعتقــد ان اول اشكـال العنـــــــــف والاضطـهـاد ضـد المـرأة عـادة اجتمـاعية قـديمـة ولـم تجـىء متـزامنــة مـع الحكـومـة الحـاليـة ...!.! وهـى الختـّـان الفـرعـونـى .. بـل نجـد ان الحكـومـة الحـاليـة سعـت كثيـرا للـحـد مـن الظـاهـرة ..!
... التجنيــــــــد الاجبــارى : او مـا عــرف مجـازا بالخـدمـة الـوطنيـة .!.! وهـو يـؤثـر بشكــــــل مبـاشـر علـى المـرأة ، ( الام ، الاخـت،، الـزوجـة ) ولكـــــن اكثـر تـأثيـره علـى الـزواج ، حيـــث ادى للعنـوسـة وذلـك لسحــب نسبـة كبيـرة من الـذكـور لميـاديـن الجهــــاد .!! او ادى بالفتيــــات بالقبـول مـن كبـار السـن ازواجــــا .. وايضـا التـدريبـات العسكـريـة القـاسيـة للمـرأة تلـك الانثـى الـرقيـقـة ..!
.. الحـرب الاهليـة الـتى اذكـت نـارهــــا هـذه الحكـومــة ولحــــق الضـرر بالنســـاء قبـــــل الـرجــــــال ، مـن تشـريـد واغتصــاب ومشكـلات اخـرى ...
.. الاوضـاع الاقتصـادية المتـرديـة للمجتمــــــع السـودانى لحقـت بالمـرأة وادى ذلـــك لاقحـامـها عنـوة فـى دروب ومهـالـك افقـدتـها اهـم مـا تمتلـكــه .!.!
.. التميــــيـز فـى خلـق الفـرص للاسهـام داخــــــــل المجتمــع وربطـهــا بالانتمـاء السيـاســى ، فكـل ادعــاء باتسـاع مشـاركـة المـرأة فعليـــــا لا نجـد الا شخصيـات ـ مـألــوفـة للجميـــــع ـ وذلـك للاستشهـاد بهـا .
سـوء معـاملـة المـرأة مـن قبــــل الاجهـزة الامنيـة وفـى السجـون ..
ســن قـوانيـــــن غـريبـة تعـرف بالنظـام العـام ...!!!!! تتيـح لشــرطــى ان يكــون مشـرعـا ومنفــــــــذا للعقـوبــة المتعلقـة بمظهـــر ومـا تـرتـديـه المـرأة مـن لبـاس ..!.!
اعتقـد ان وضـــــع المـرأة فـى الستـة عشـر سنـة المـاضيـة اسـوأ بكثيــر ممـا كـانت عليـه فـى المـاضـــــى .
ولكـم التحيـّـة ..
معـــــــــــــــــــــتز

عمران عامر · 19-07-2005, 18:23

ودنا لا ينقطع ولا يفسده اختلاف الرأي ففيه رحمة للناس علشان كده ما ممكن الود بيننا يذهب ولكن نختلف لنتفق على أسس معينة نستعين بها في حياتنا فنحن من نناقش في هذا الامر اكيد تنتظرنا الحياة فارده أذرعها لنا بالتالي من خلال ما نناقش نستطيع أن نبلور فكرة تظل متقدة زادا لنا في حياتنا حتى نسير على هديها وبها نصل لبر الأمان ، وكل هذا يتأتي من خلال آراءكم النيرة التي تنبع من خيال واسع مدرك للحياة لاننا جيل نستطيع القول بأنه ملك كل مقومات المعرفة التي تعينه ، لك التحية مرة أخرى وانت بيننا .

اما كثرة تردد هذه الكلمة فهذا راجع للعولمة وما يأتينا من خارج الحدود بالتالي تأتي المسميات هذه وهي تعني في الاساس شئ حاصل من زمان ولكن لزوم الوجاهة وحتى نعطي الاسم البراق لكي نروج لما نريد وننجح فيه ، كما لفظ "المساواة بين الرجل والمرآة " ودي كلها مسميات دخيلة علينا .

لم يأمر الله النساء بالجلوس في البيوت فالمرأة يمكنها أن تبدع في أي مجال لكن بشرط أن يكون خاص بالمرأة فقط من غير اختلاط . ده اذا نظرنا للمساءلة من ناحية اسلامية ولكن الآن الظروف تحتم على المرأة جنبا الى جنب مع الرجل وفي هذا مشكلة كبيرة لها فقد تتعرض لكثير من المضايقات قد تكون على مستوى العمل وقد تكون على المستوى الشخصي لذلك نحن بصدد نقاش نستفيد منه نحن الجيل هذا حتى يمكننا أن نعمل به اما أن نطلق الامر جزافا فده فيه مشكلة كبيرة .

ثانيا : نناقش الأمر بالنسبة للمرأة من خلال أمرين أولا تحقيقا لذاتيتها التي تراها والأمر الثاني هو التوفيق في بيتها فهي امرأة ولطبيعتها التي خلقت بها فهي أقرب للبيت وأن تقر فيه بالتالي بنعمل مقارنة ما بين العمل والعمل داخل البيت والمسئوليات التي تقع على عاتقها فهي في هذه الحالة تكون تعمل بنظام دوامين خارج البيت وداخله وكل منا له طاقة محدودة فما بالك بأنها امرأة .

من خلال تجربتك الخاصة هل من الممكن اذا قدرت المرأة أن توفق ما بين العمل والبيت ما هو تأثير ذلك الأمر صحيا وذهنيا عليها ؟ عمل المرأة اذا كان موجه لصميم عملها هي أو الاشياء التي تخصها أكيد حا تبدع فيها والرجل لا يستطيع أن يقوم مقامها فيما يخصها من أعمال " ففاقد الشئ لا يعطيه " كمان نفس الشئ بالنسبة للمرأة فيما يخص الرجل . لذلك كلما عمل الشخص في مجاله أكيد بيبدع فيه لان نظرته هي التي تكون الأقرب للصواب وده نحن بنشوفه جليا في البيت فالمرأة هي المدبرة وهي راعية الحدب بالتالي بتتفوق في هذا على الرجل .

حاجة أخيرة يجب أن نلتفت لها وهي أنه المرأة في سبيل عملها تفقد اشياء تكوينية ضرورية لها هي كخاصية الانثي وقد تصبح مع مرور الوقت معضلة وتشبيه يأتي في غير محله .

مع فائق شكري للمداخلة الحلوة هذه ومزيدا من الابداع فدواخلنا فيها الكثير الذي يريد الظهور أذن ليس علينا أن نكتم ما في انفسنا فالنبح به ونجعله للنقاش حتى نصل لنتيجة قد تكون غائبة عن بعضنا البعض .

alrazan · 20-07-2005, 10:03

لك التحية صاحب العمر الجميل هانحن نعود مرة اخرى وارجو ان لانكون ثقلين على صفحتكم
لقد قرأت كل ماسطر من صاحب القلم الرفيع hudhud 1 كلمة كلمة وحرف حرف
اولا نحن هنا عاشقين للنقاش وشعارنا نتشاجر لنتسامح نختلف لنتفق وان اختلاف الراى لايفسد للود قضية
عما زكرتيه ( اولا اريد ان ابدا بهذه المقدمة الصغيرة:
يستعمل الجميع اليوم الفظ المكرر (اعطاء الحقوق للمراة)

ومن منا يتنكر للمرأة عن اعطائها حقها كاملا غير ناقص عظمة الدين الاسلامى اعطاها حقها كاملا لها نصيب فى الميراث ,, لها حق اختيار شريك حياتها ,, لها حق الانفصال عن الزوج اذا اقتضت الضروة كل هذا اليس من درجة الحقوق الكاملة ؟؟ ومن نحن نكون حتى لانعترف لها بحقها امام قدرة الخالق التى بينها ووضحها فى كثير من احكامه المنزله !!! اما بخصوص عمل المراة فانا لا استطيع ان افكر اكثر من ثانية لاقول انا مع
فانا لا ارى المراة سوى بشر له فكر وعقل ........ ليس مجرد خادمة او حاضنة

الجملة فيها كثير من المعانى وقبل ان ارد ان اصبت فهذا قصدى وهذا المبتغى وان اخطأت فقومونى
عن ماورد فى القول اتفق معك للمرأة عقل مفكر ومدبر ولكن مالمقصود ( بخادمة )
اذا استقرت فى بيتها وتوفرت لها مقومات الحياة الزوجية لا اقصد مقومات بمعنى الرفاهية الكاملة المتكاملة ولكن ماتسير به عجلة الحياة اليومية وحفظت لبيتها وتفرغت لزرع السعادة فى مملكتها تصبح ( خادمة )
اذا احسنت تربية ابنائها وتفرغت لهم التفريغ التام لتوفر لهم الجو الملائم وزرعت فيهم القيم والاخلاق وتابعت تعليمهم تصبح ( حاضنة )
لا انكر للمرأة مكانتها وحقها ولكن نتزكر الساكن عن الحق شيطان اخرس
وبرضو بأمن عن راى الخاص اذا توفرت لها المقومات الازمة لضروة الحياة فالافضل لها بيتها واذا اقتضت لها ضرورة العمل فلامانع بل العكس يكون هذا وسام انجاز يعلق على كتفيها
لك التحية hudhud 1 ودوما اختلاف الراى لايفسد للود قضية
وان عدتم عدنا
ويبقى الامــــــل

عمران عامر · 20-07-2005, 13:35

أما عن أوضاع المرأة السودانية على وجه الخصوص فما أظن حاليا في امرأة في العالم تحظى بما تحظ به المرأة السودانية من حريات في العمل في اللبس في الدراسة في كل مضارب الحياة فنجد المرأة واضحة المعالم والآثار في كل شئ في البلد بالتالي ما اعتقد في ظل وجود هذا الانفتاح يكون هنالك اضطهاد من أي نوع ولننظر في الخارطة السودانية نجد أن المرأة تتبوأ مختلف المناصب بما فيها تمثيل السودان خارجيا . اما اذا كان هنالك بعض حالات النشاذ في المعاملة لبعض النساء فده بيكون لوضعهن السياسي الذي يقمن به ومن حق الدولة في هذا الأمر أن تفرض هيبتها وسلطانها وده شئ متعارف به في كل دول العالم ولم يكن السودان في هذا شاذا أو مغردا خارج السرب .

اما الختان هو اصبح بالممارسة في السودان عاده اجتماعية لا يمكن التخلي عنها وذلك للجهل الكبير فالسودان بلد أمي يعني نسبية الامية فيه كبيرة بالتالي عشان تجعلهم يتخلوا عن هذه العادات عاوز ليك زمن ومن خلال هذا الزمن تعمل على تعليم الجهالة من الناس وتبصرهم بخطورة الامر ، فحتى البنت التي تبلغ ما تبلغ من التعلم تستحي اذا كانت غير مختونة وهذا ما لقيته في المجتمع ولكن الآن أمل أن تكون النظرة فعلا قد تغيرت لان التلفزيون والاعلام ما مقصرين في تبين خطورة الختان والأمر لانحسار باذن الله .

أما التجنيد والخدمة الالزامية فهي معمول بها في جميع دول العالم حاضره ومتخلفه باستثناء دول الخليج العربي فهم ليس لديهم هذا الامر ولكن في كل بقاع العالم لابد أن تؤدي الخدمة الالزامية يمكن في السودان صعبة وبتكون ظاهرة الاثر لانه البلاد في حالة حرب ولكن اذا كنا كما الدول الاخرى ما كان ممكن نتطرق ليها ولا نحس لها ركزا ، يبقى الخدمة ليس علة حتى نضع عليها شئ .

اما العنوسة انا معاك ظرف الحرب صعب ولكن أنظر للفلسطينين لم تمنعهم الحرب من أن يمارسوا عادة التزاوج بينهم ولكن نحن ولفهم خاطئ من الاسر والبنات أصبحن يجنين ثمرة غرسه أتت العنوسة فتطلع البنت والاسرة جعل الأولاد يعزفون عن الزواج ويؤثرون حياة العزوبية رغم شرورها بس نسبيا بدأت النظرة تتغير ولكن لا نقول بعد فوات الاوان ونأمل أن تلحق ما سبقها من وقت ، اذا اردنا أن ننهي هذه العزوبية علينا أن ننهي تكاليف الزواج القاتلة هذه وأن يقتنع الجميع بالواقع .

عمر الحكومة الحالية اذا قلنا 16 سنة والحرب دائرة لها عشرات السنين بالعكس الحكومة الحالية سعت وهي في الحرب لوقف نزيفها ولكن لنفس ابناء البلد الضعيفة الذين ارتضوا العمالة جعلوا يزكون نيرانها وهم في مأمن عنها والحكومة أصبحت في وضع المدافع عن سلامة الوطن والأهل ولا بد من خسائر حتى ينعم الآخرين بالأمن والاستقرار . فالامر كان مفروض على الحكومة فرض .

كون المرأة تنادي بالعمل والمساواة مع الرجل فده كلام " قولة باطل اريد بها باطل " نعم هنالك ظروف أصبحت تجعل المرأة لا بد من العمل ولكن ليس في كل الاحيان والمشكلة بأن المرأة أصبحت تطلب العمل سواء كان العمل رجالي أو غيره المهم في الأمر أن تشبع رغبتها من أن تعمل دي حاجة الحاجة الثانية معظم البيوتات السودانية تحتاج لعمل البنت جنبا الى رب الاسرة لكثرة الحوجة والعوز .

كون المرأة تحصل مرحلة أن تطارد من قبل الاجهزة الأمنية فأنا في اعتقادي هذه ليست مرأة وانما هي شئ آخر فالمرأة ليس لها أن تخوض هذا المجال الا في حالة الدفاع ضد المستعمر ويكون الرجال ندروا كما في عهد مهيرة بنت عبود أو الاستشهاديات الآن في فلسطين ولكن في السودان اين موقع هذا من الاعراب ، ففي هذه الحالة أحسن للمرأة أن تقر في بيتها ولا يفتح لها باب للتعلم أو خلافه اذا كانت ستطارد من قبل رجال الأمن وهي من الأول ما الذي جعلها تقف في طريق رجال الأمن؟ .
الدين أمر المرأة بالجلوس في البيت ولكن لحوجة المرأة والأسرة السودانية بصفة خاصة لدعم جميع افراد الاسرة اذا امكن عملت المرأة ولكن عندما ينشأ قانون للنظام العام حتى اذا فرضنا فشله فكونه يحد من أمر يغضب الله فو الله ما أظن وباسلامنا نزعل من هذا الامر أو ننزعج منه ففي السعودية " هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " تعادل في السودان تسمية النظام العام ولم يحتج أحد على أمر في طاعة لله وما أظن حتى البنات أنفسهن يعجبهن كثير من لبس اخواتهن فكثير من البنات المؤدبات يؤذيهن هذا الامر ويخدشهن . لان الاسلام حدد لبس المرأة وأمر به فليس من العيب أو المشين أن نجد من يسعى لفرض هذا الامر فليس هنالك حريات فيما يدعو للسفور والزنا .

مع خالص تحياتي

رائعتنا الرزان
يا من نجد في دررك الابداع كيف نرفض رجوع القمره لوطنها فاهلا حللت وسهلا نزلت وانت صاحبة الدار ونحن الضيوف وانت رب المنزل .

سلمت يداك على ما تخطينه من ابداع يثلج صدورنا ويعمق فينا فهم بأن الجيل الحالي هو جيل المستقبل الآتي جيل متشبع بالتعاليم الاسلامية لا يتنازل عن حقه ولكن في ظل الاسلام لا نشاذ ولا بعد وإنما يأتمر بأمر الدين نعم شعارنا تحفه الالفة والاحترام مهما بعدت وجهات النظر فالداخل فينا مولود بيننا ومنه نستفيد مهما كان اختلاف الرأي فلسنا تتملكنا دكتاتورية وأحبابنا المشرفين يدعوا لنا الحبل على القارب فنعم الحادي ونعم الركب فالاختلاف يدعنا نصل لنقطة الانطلاق .

نعم لا ننكر فضل المرأة ويكفي أن تحت قديمها تقبع جنان الرحمن وما أعظمها من فوز وما أعظمها من هدف نسعى له فهي خير الصحبة وهي وهي كل الحياة حاضرها ومستقبلها فالاسلام كرمها وحري بنا أن نعطيها حقها غير منقوص ولا مبتور ، هي ليست بخادمة فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث " لو أمرت احدا بالسجود لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها " وفي هذا أعظم بلاغ وأكبر دليل أن تخدم المرأة اسرتها وفي فهمنا البسيط نقول " سيد القوم خادمهم " أو العكس ولن ينظر رجل أو ولد أو بنت لهذا الامر بهذه الكلمة بالعكس تجد منهم كل محبة وتقدير ونكران ذات لهذه الخدمة .

لا فض فيك عزيزتنا الرزان فقولك فصلك ونطمع في أن تعودي وتعودي فلك الدار ونحن الضيوف . نعم يتم الطرح من قبل واحد ولكن يصبح ملك للجميع وهذه ميزة عشاق السودان من ضمن مزاياهم المتعددة فليس بينهم من يحتكر وقد وجدنا هذا منهم وبآثارهم نغتدي .
ودمت

hudhud1 · 21-07-2005, 12:19

الاعزاء عشاق منتدى عشاق السودان اعزرونى ان لم استطيع الاكثار من المديح والتعبير عن مدى اهتمامى بكل ما تكتبونه لانى اعجز عن التعبير الكافى خصوصا وانا اتجاوب مع هذه العبارة واحاول ان اتفهم مغزى عبارة اخرى تبهرونى بكتابتكم واسلوبكم المحتشم الراقى الذى كنت اتمنى لو انه يصل لكل الناس ليعرف الناس معنى الشباب السودانى
وانا اذ ارجع اليوم لاكتب واوضح بعض الاشياء فليس لاصرارى على صحتها وفرضها على الاراء الباقية ولكن لاحساسى بان هناك جزء من كتابتى لم يصل لكم بالطريقة التى عنيتها لكن اعزرونى فلا يستطيع قلمى مجاراة مهاراتكم الكتابية العالية فلكم احترامى لاراءكم. وهاكم ايضاح وجهة نظر قد تمثل قطرة فى بحركم الجياش.
الاخ عمرى انا اهنيك على كتاباتك وردودك اللائقة والموضوعية واتمنى لك دوام الازدهار.
الاخت الرزان اتمنى ان لا يحرم منتدانا من قلمك المسنون والذى ينقل لنا ( كما اتصور) فقط جزء بسيط من عقلك النير
بعبارتى (خادمة او حاضنة) عزيزتى انا لا اعنى بان المراة بعملها وانجاح واسعاد اسرتها تكون كذلك لكن فقط اردت ان اقول لكل من يقول بانها (لن تستطيع ان توفق بين عملها وبيتها) بانها ليست الوحيدة المسؤلة من بيتها وطالما اردنا ان نعطى المراة حقوقها فليس علينا تجاهل هذه النقطة المهمة الا وهى ان كل افراد الاسرة مسؤوليين عن اسرتهم. فى زماننا هذا امكن للمراة من ان تعمل وتجنى وكما تكرم الفاضل الكريم بذكر انها (قد تجنى اكثر مما يجنى) اذا انها تعمل معه خارج الدار وتشقى كما يشقى وتساهم معه فى تمويل حياتهم فلما لا يستطيع الرجل المشاركة فى المنزل ايضا.
عن تجربتى اعرف اسرة يعمل فيها الزوجيين داخل وخارج المنزل (من زمن الكلام دة عيب) ومقسمين العمل بينهم وتربية الاولاد لم تكن سوى اهم واجب لكلاهما الوالد يزور المدرسة لمتابعة الاناث لان مدرسة البنات فى طريقهم والوالدة تزور المدرسة ايضا لمتابعة الزكور وهذا لان المدارس تابعة لعملها وفى البيت تجلس الاسرة كل مساء حول صفرة متواضعة تزينها حبات الفشار لمراجعة العمل المدرسى والواجبات وتختم بالذكر الكريم لكلمات الله والادعية المأثورة عن حبينبا المصطفى. اما عن الاكل فما كان بمشكلة لانهم كانوا يطبخون كل جمعة وفى الايام الاخرى يجهزوا طعامهم مع بعض اى كل واحد يعمل شى وبسرعة تجد ان (من أيد لايد تجدع بعيد) وفعلا الحياة رغم المعاناة جميلة وكل افراد الاسرة تحس ببعضها البعض لانهم يتشاركون فى فعل كل شى هذا الاحتكاك المستمر جعلهم يتعرفون على بعض اكثر واكثر وولد بينهم الفة قل ما تجدها فى اكثر البيوت السودانية . اتخاذ اى قرار يخس حياتهم كان بالاتفاق بين الطرفين رغم ان كل الطرفيين راضيين عن حياتهم بهذه الصورة خصوصا الزوج الذى كان يحب زوجته ويحمدالله كثيرا لانه اوفى بوعده بان يصونها ويكرمها كانت للرجل وزنه فى الاسرة خصوصا مع وجود الاقارب فلم يسمع للمراة يوما صوتا يامر وهذا بشهادة جميع من من حولها ولا انقصت من واجباتها شيئا.
اردت من هذا المثل ان اوضح بان المراة ليست المسؤول الوحيد عن اسرتها واذا كان الرجال فعلا مقتنعيين بدورها وحقها فى العمل واثبات الذات فلابد لهم من مساعدتها نفسيا وعقليا وجسديا. ولا سيكون اعترافهم بحقها فى العمل مجرد سد لحوجة مادية ليس الا.
ومن ناحية اخرى فنجد ايضا ان العلم والتقدم التكنولوجى ساعد المراة كثيرا فى هذا الشان فنجد اليوم الادوات الكهربائية من ثلاجة وخلاطة ومكنسة وغسالة واعظم هذه المنتجات ليست باهظة الثمن ولا صعبة الحصول خصوصا فى ضل الاقساط الخ
فاتمنى من زملائى الرجال ان لا ينتقدوا انفسهم فلا يجب ان نرى جزء ونغض النظر على ما نستنكره فقمة الشحاعة ان نملك الجراء والقدرة على تحمل كل العواقب على ما نعتقد به
ودمتم لنشر الوعى والحق ولا تكونوا كالشباب المتعلم المثقف الذى يسمح بزوجته بالعمل ويطلقها بعد وهلة لانها لا تعتنى به وببيتها.

عمران عامر · 21-07-2005, 14:43

لسنا بأحسن منك ولا تخط أيدينا أجمل مما خطيت ، ولم نؤت جوامع الكلم فالرسول الكريم (ص) هو من أعطى جوامع الكلم وحاشا أن نعتلي ما لم يكن لنا . تشكري على الكلام الطيب الذي ذكرتيه في حقنا وما نحن الا منك وانت واحدة منا .

ما عنيت من الموضوع هو ما ذكرته أنت في هذا الرد لان المرأة اذا ختت الكلام ده في تصورها وعلمت به فأكيد حا تجنح بالأسرة لبر الأمان فهي الربان المساعد للرجل والذي لا يمكن أن تسير بدونه القافلة ، ولكن اذا عملت المرأة بطريقة الندية فقد تغرق المركب بمن فيها .

طبعا في ظل الوضع الحالي أكيد البنت بتعمل ترتيب كويس لنفسها حتى تتحاشي القيل والقال ومجانبة التقصير ما أمكن حتى لا يعود عملها وبالا عليها ولا تفشل هي في ما تعتقده حق مشروع مشروع ، لذلك تبذل قصارى جهدها في التوفيق ما بين العمل خارج البيت والتزاماتها الاسرية داخل البيت ، فهي عرضة لكثير من العيون خاصة الحماة وأخوات الزواج فهم يتربصون بها الدوائر وحتى تثبت بأن المرأة ليست للبيت فقط.

أما لفظ " خادمة أو حاضنة " فهما كلمتان تعنيان الكثير واذا احسن فهمهما فكون الشخص يخدم في أسرته فده قمة المتعة وكون المرأة تحضن بيتها وأسرتها فهي قمة الحنان والمودة وما تلقى الا كل استحسان من الزوج ، وأنا معاك في رأيك في مشاركة الزوج في البيت ولو رجعتي لمشاركتي المختلفة في هذا الخصوص بنادي دوما بأن يعمل الرجل جنبا الى جنب مع زوجته فصدقني هي قمة المتعة وقمة الحب وتؤدي الى الفة لن تنقطع مهما كانت ظروف الحياة .

فالمرأة عندما يقف معها زوجها في خدمة البيت أكيد لها أبلغ الأثر وكذلك الأبناء عندما يعيشون في جو اسري كهذا تحفه هذه الإلفة بيكون ابداعهم في التحصيل العلمي وفي حياتهم وفي اخلاقهم وتعاملهم مع الغير لان الوالدين يغرسون فيهم كل جميل وطيب .

نعم المسؤولية مشتركة ما بين الرجل والمرأة ولكن الا تتفقين معي بأن ولظروف العمل خارج الدار من الأب في حال جلوس الزوجة بالبيت بأن دور المرأة هو الأكبر ؟ كمان ملاحظة أشياء مهمة جدا وهي أنه الابناء والبنات على حد السواء دائما يميلون لكي يحكوا للام ما يعتمل في صدورهم قبل الأب حتى يجدوا الدعم والمساندة منها ، عليه ومن هذا المنطلق أنا بقول وده راي انا بأن المرأة هي التي لها الدور الأكبر في التربية .

كتبت فأجدت وسردت فأمتعت لك التحية وانت معنا ولست دخيلة علينا ، ومزيدا من الابداع .

hudhud1 · 23-07-2005, 17:20

الاعزاء عشاق منتدى عشاق السودان اعزرونى ان لم استطيع الاكثار من المديح والتعبير عن مدى اهتمامى بكل ما تكتبونه لانى اعجز عن التعبير الكافى خصوصا وانا اتجاوب مع هذه العبارة واحاول ان اتفهم مغزى عبارة اخرى تبهرونى بكتابتكم واسلوبكم المحتشم الراقى الذى كنت اتمنى لو انه يصل لكل الناس ليعرف الناس معنى الشباب السودانى
وانا اذ ارجع اليوم لاكتب واوضح بعض الاشياء فليس لاصرارى على صحتها وفرضها على الاراء الباقية ولكن لاحساسى بان هناك جزء من كتابتى لم يصل لكم بالطريقة التى عنيتها لكن اعزرونى فلا يستطيع قلمى مجاراة مهاراتكم الكتابية العالية فلكم احترامى لاراءكم. وهاكم ايضاح وجهة نظر قد تمثل قطرة فى بحركم الجياش.
الاخ عمرى انا اهنيك على كتاباتك وردودك اللائقة والموضوعية واتمنى لك دوام الازدهار.
الاخت الرزان اتمنى ان لا يحرم منتدانا من قلمك المسنون والذى ينقل لنا ( كما اتصور) فقط جزء بسيط من عقلك النير
بعبارتى (خادمة او حاضنة) عزيزتى انا لا اعنى بان المراة بعملها وانجاح واسعاد اسرتها تكون كذلك لكن فقط اردت ان اقول لكل من يقول بانها (لن تستطيع ان توفق بين عملها وبيتها) بانها ليست الوحيدة المسؤلة من بيتها وطالما اردنا ان نعطى المراة حقوقها فليس علينا تجاهل هذه النقطة المهمة الا وهى ان كل افراد الاسرة مسؤوليين عن اسرتهم. فى زماننا هذا امكن للمراة من ان تعمل وتجنى وكما تكرم الفاضل الكريم بذكر انها (قد تجنى اكثر مما يجنى) اذا انها تعمل معه خارج الدار وتشقى كما يشقى وتساهم معه فى تمويل حياتهم فلما لا يستطيع الرجل المشاركة فى المنزل ايضا.
عن تجربتى اعرف اسرة يعمل فيها الزوجيين داخل وخارج المنزل (من زمن الكلام دة عيب) ومقسمين العمل بينهم وتربية الاولاد لم تكن سوى اهم واجب لكلاهما الوالد يزور المدرسة لمتابعة الاناث لان مدرسة البنات فى طريقهم والوالدة تزور المدرسة ايضا لمتابعة الزكور وهذا لان المدارس تابعة لعملها وفى البيت تجلس الاسرة كل مساء حول صفرة متواضعة تزينها حبات الفشار لمراجعة العمل المدرسى والواجبات وتختم بالذكر الكريم لكلمات الله والادعية المأثورة عن حبينبا المصطفى. اما عن الاكل فما كان بمشكلة لانهم كانوا يطبخون كل جمعة وفى الايام الاخرى يجهزوا طعامهم مع بعض اى كل واحد يعمل شى وبسرعة تجد ان (من أيد لايد تجدع بعيد) وفعلا الحياة رغم المعاناة جميلة وكل افراد الاسرة تحس ببعضها البعض لانهم يتشاركون فى فعل كل شى هذا الاحتكاك المستمر جعلهم يتعرفون على بعض اكثر واكثر وولد بينهم الفة قل ما تجدها فى اكثر البيوت السودانية . اتخاذ اى قرار يخس حياتهم كان بالاتفاق بين الطرفين رغم ان كل الطرفيين راضيين عن حياتهم بهذه الصورة خصوصا الزوج الذى كان يحب زوجته ويحمدالله كثيرا لانه اوفى بوعده بان يصونها ويكرمها كانت للرجل وزنه فى الاسرة خصوصا مع وجود الاقارب فلم يسمع للمراة يوما صوتا يامر وهذا بشهادة جميع من من حولها ولا انقصت من واجباتها شيئا.
اردت من هذا المثل ان اوضح بان المراة ليست المسؤول الوحيد عن اسرتها واذا كان الرجال فعلا مقتنعيين بدورها وحقها فى العمل واثبات الذات فلابد لهم من مساعدتها نفسيا وعقليا وجسديا. ولا سيكون اعترافهم بحقها فى العمل مجرد سد لحوجة مادية ليس الا.
ومن ناحية اخرى فنجد ايضا ان العلم والتقدم التكنولوجى ساعد المراة كثيرا فى هذا الشان فنجد اليوم الادوات الكهربائية من ثلاجة وخلاطة ومكنسة وغسالة واعظم هذه المنتجات ليست باهظة الثمن ولا صعبة الحصول خصوصا فى ضل الاقساط الخ
فاتمنى من زملائى الرجال ان لا ينتقدوا انفسهم فلا يجب ان نرى جزء ونغض النظر على ما نستنكره فقمة الشحاعة ان نملك الجراء والقدرة على تحمل كل العواقب على ما نعتقد به
ودمتم لنشر الوعى والحق ولا تكونوا كالشباب المتعلم المثقف الذى يسمح بزوجته بالعمل ويطلقها بعد وهلة لانها لا تعتنى به وببيتها.