~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~
أفعال حكماء صهيون ألعن من نص البروتوكولات
معنى البروتوكولات هي ذلك المخطط الذي وضعه رجال المال والاقتصاد اليهود لتخريب المسيحية والبابوية ثم الإسلام للسيطرة على العالم أكمل وذلك خلال مئة سنة من تاريخ وضعها، فكما يقول المفكر الكبير وأحد أبرز المتخصصين في دراسة الصهيونية د. عبد الوهاب المسيري: إن بروتوكولات حكماء صهيون وثيقة يقال: إنها كتبت عام 1897 في بازل بسويسرا أي في العام نفسه الذي عقد فيه المؤتمر الصهيوني الأول بل ويزعم البعض أن تيودور هرتزل تلاها على المؤتمر وأنها نوقشت فيه.
بل وتذهب بعض الآراء إلى التأكيد على أن المؤتمرات الصهيونية المختلفة هي مؤتمرات حكماء صهيون هذه وأن الهدف من المؤتمر الأساسي السري الأول الذي ضم حاخامات اليهود هو وضع خطة محكمة بالتعاون مع «الماسونيين الأحرار» و«الليبراليين» و«العلمانيين» و«الملحدين» لإقامة إمبراطورية عالمية تخضع لسلطات اليهود وتديرها حكومة عالمية يكون مقرها القدس وتقع البروتوكولات البالغ عددها أربعا وعشرين بروتوكولاً في نحو مئة وعشر صفحات نشرت أول ما نشرت عام 1905 ملحقاً لكتاب من تأليف (سيرجي نيلوس) وهو مواطن روسي ادعى أنه تسلم المخطوطة عام 1901 من صديق حصل عليها من امرأة (مدام ك) ادعت أنها سرقتها من أحد أقطاب الماسونية في فرنسا، وأن الأخير هو الذي سرقها من أرشيف المحفل الماسوني.
وكان لنيلوس اهتمامات صوفية متطرفة، كما كان غارقاً في الدراسات الخاصة بالدلالات الصوفية للأشكال الهندسية وقد لاقت البروتوكولات رواجاً كبيراً بعد نشوب الثورة البلشفية التي أسماها البعض آنذاك «الثورة اليهودية» إذ عزا الكثيرون الانتفاضات الاجتماعية التي اجتاحت كثيراً من البلدان الأوروبية إلى اليهودية، وانتقلت البروتوكولات إلى غرب أوروبا عام 1919 حيث حملها بعض المهاجرين الروس وبلغت قمة رواجها في الفترة الواقعة بين الحربين حينما حاول كثير من الألمان تبرير هزيمتهم بأنها طعنة من الخلف قام بها اليهود المشتركون في المؤامرة اليهودية الكبرى، وقد أصبحت البروتوكولات من أكثر الكتب رواجاً في العالم الغربي بعد الإنجيل وترجمت إلى معظم لغات العالم بما في ذلك العربية حيث ظهرت عدة طبعات منها.
نبرة ساذجة
ويلاحظ أن الموضوعات الأساسية المتواترة في البروتوكولات موضوعات روسية فهناك دفاع عن الاستبداد المطلق وعما يسمى الأرستقراطية الطبيعية الوراثية «وهجوم شرس على الليبرالية والاشتراكية وهو ما يعكس اهتمامات ورؤية الطبقة الحاكمة الروسية في السنين الأخيرة من حكم النظام القيصري ويلاحظ أيضاً ذلك الهجوم على الكنيسة الكاثوليكية واليسوعية وهو ما يدل على التربة المسيحية الأرثوذكسية السلافية التي كانت تناصب الكاثوليكية العداء وهجوم أيضاً على دزرائيلي وهو شخصية مكروهة تماماً من النخبة الحاكمة في روسيا لأنه كان يساند الدولة العثمانية لتظل حاجزا منيعاً ضد توسع الإمبراطورية الروسية كما أن نبرة البروتوكولات ساذجة للغاية في محاولة تضخيم الخطر اليهودي الذي اعترف به حكماء صهيون على طريقة وشهد شاهد من أهلها فهم ينسبون لأنفسهم كل شر فيقولون في البروتوكول الثاني «نجاح داروين وماركس ونيتشة قد رتبناه من قبل» ثم يوجه اليهود الاتهامات لأنفسهم في نفس البروتوكول الثاني فيقولون: «من خلال الصحافة اكتسبنا نقودنا وبقينا نحن وراء الستار وبفضل الصحافة كدسنا الذهب، ولو أن هذا سبب أنهاراً من الدم ثم في البروتوكول التاسع» إن لنا طموحاً لا يحد، وشرها لا يشبع ونقمة لا ترحم وبغضاء لا تحس. إننا مصدر إرهاب بعيد المدى. وإننا نسخر في خدمتنا أناساً من جميع المذاهب والأحزاب» وكأنما هي عريضة اتهام موجهة للذات.
تبرير العجز العربي
ويشير د. عبد الوهاب المسيري إلى أن تلك البروتوكولات ليست نقداً لليهود بقدر ما هي تعبير عن إحساس الإنسان الأوروبي في أواخر القرن التاسع عشر بأزمته بعد تفكك المجتمع التقليدي الذي كان يوفر له قدراً كبيراً من الطمأنينة وبعد زيادة معدلات العلمنة فالمجتمع الذي يحاول اليهود فرضه على العالم كما جاء في البروتوكولات ليس عالماً شريراً بشكل شيطاني ميتافيزيقي وإنما هو في الواقع العالم الغربي الصناعي الذي سادت فيه قيم العلمانية والنفعية والداروينية الاجتماعية.
ومن هنا كان الجمع بين الرأسمالية والاشتراكية وبين نيتشة وماركس كما بشر اليهود لتأسيس مجتمع علماني يستند إلى قيمتي المنفعة واللذة لا إلى القيم الدينية الأخلاقية المطلقة ولعل الارتباط بين اليهودي والتحلل الرأسمالي في أذهان الغربيين أن كثيراً من أعضاء الجماعات اليهودية عملوا بالحرب وارتبطوا بالتجارب الاستعمارية الغربية غير الصهيونية كما حدث في جنوب أفريقيا «صناعة التعدين» أو في شركة الهند الشرقية الهولندية أو في شركة قناة بنما كما عملوا في قطاعات اقتصادية مشينة مثل البغاء «قوادين وعاهرات» ونشر المطبوعات الإباحية..
ومع هذا كانت هناك أعداد كبيرة من أعضاء الجماعات اليهودية في حركة اليسار فقد كان أكبر حزب اشتراكي في أوروبا هو حزب البوند اليهودي وكان 30% من أعضاء الحركات الثورية القيصرية كانوا من الشباب اليهودي وحينما قامت جمهورية بلشفية في المجر عام 1919 كان رئيس الدولة يهودياً.
ويؤكد المسيري أنه لا توجد دراسة علمية واحدة تثبت صحة تلك البروتوكولات والطريف أن هناك وثائق يتداولها بعض أعضاء الجماعات اليهودية تحتوي على آراء أكثر تآمرية من البروتوكولات ومنها التلمود وتراث القبالاة وثمة رأي يذهب إلى أن الصهاينة يقومون بالترويج لهذه البروتوكولات لأنها تخدم المشروع الصهيوني الذي يهدف إلى ضرب العزلة على اليهود وتحويلهم إلى مادة خام صالحة للتهجير والتوطين في فلسطين المحتلة وهي أيضاً محاولة لإشاعة الخوف من اليهود وتبرير التخاذل العربي أمام العدو الصهيوني.
وقد أثبتت الانتفاضة الفلسطينية أن اليهود مجرد بشر يمكن هزيمتهم وأنهم قد يهاجمون عدوهم كالصقور حينما تسنح الفرصة ثم يفرون كالدجاج حينما يدركون مدى قوته وإصراره والاستمرار في إشاعة الرؤية البروتوكولية هو نوع من الإصرار على مد يد العون للعدو الصهيوني والتنكر لإنجازات الانتفاضة.
غفلة العرب
على الجانب الآخر يقول الباحث اللبناني عجاج نويهض إن تلك البروتوكولات وثيقة يهودية تعكس روح التلمود البربرية ولا ينفي ذلك عدم معرفة العرب بها إلا في حقبة زمنية متأخرة: فبالرغم من ظهور البرتوكولات في بريطانيا عام 1919، إلا أن العرب لم يقفوا عليها ولم يتسن لهم ذلك إلا في منتصف القرن العشرين وعلى نطاق محدود وذلك لأن اليهودية العالمية عملت على ألا ترى شيئاً من حديث البروتوكولات يتسرب إلى الشرق وذلك بالحيلولة دون أن ينتقل شيء من الكتب أو منشورات الصحف البريطانية إلى فلسطين خاصة ولم يأت ذكر تلك البروتوكولات في الدولة العثمانية حتى عام 1914 حيث شرعت بعض الصحف البريطانية في الخوض في هذا الموضوع كالموزننغ بوسطك ولكنها بعد قليل سكتت عن أي متابعة ولم يبق في إنجلترا سوى جمعية بريطانية واحدة صامدة في وجه اليهودية العالمية التي أسكتت الجميع بالإرهاب من خلال البطش السري والعلني بكل جريدة أو مجلة أو كاتب أو جمعية ممن تصدى لموضوع البروتوكولات فالتاريخ مليء بحوادث مشهورة أكثر من أن تحصى مثل قطع الإعلانات عن الصحف بل تعدت ذلك كله إلى إحراق المطابع والقتل والاغتيال بطرق عجيبة في بريطانيا وفرنسا وألمانيا.
ويشتمل البروتوكول الثالث على التخطيط الصهيوني لحدوث أزمة اقتصادية عالمية تجمد التعامل في البورصات وتشل دواليب الصناعة فتقذف بالجموع من رعاع العمل إلى الشوارع ويقع هذا في كل بلد أوروبي في وقت واحد وتنطلق الأيدي في نهب الأموال ويبلغ العبث أمده الأقصى ويضع البروتوكول الخامس شرطين لنجاح الحكومة اليهودية المنتظرة أولاً: ضمان الفشل في المشروعات الوطنية وإشاعة مشاعر الاستفزاز والتبرم في شؤون الحياة لتفتيت وحدة الغويم «غير اليهود».
أما السر الثاني فهو الخطابة والسيطرة على الرأي العام وهذا ما يتماشى مع ما جاء في البروتوكول السابع من محاولة خلق الهزات العنيفة في أوروبا كلها وغيرها وإثارة الضغائن والأحقاد، والعامل الرئيسي في نجاح الخطط السياسية هو كتمان المساعي والمشروعات، والقاعدة أن السياسي ليس شرطاً فيه أن تتفق أقواله مع أفعاله ويجب إرغام حكومات الغوييم على انتهاج الخطة ذاتها. أما البروتوكول التاسع فتظهر فيه المبادئ الماسونية كأفكار لابد من تطبيقها في مادة التعليم التي تبث للشعوب وإقامة حاجز بين القوة المبصرة التي لملوك الغوييم أي الجالسين على العروش أو الحكام وبين القوة العمياء التي للدهماء أي العامة فلابد من وجود حاجز قوي بين الفريقين ولهذا فإن المخطط الشرير يرى في البروتوكول العاشر ضرورة أن يتحكمون في رؤساء شعوب الغوييم «الشعوب غير اليهودية» على أن يكون ذلك الرئيس من عداد مطايا الصهاينة وعبيدهم وعميلاً موثوقاً به وبالطبع تكون له صلاحيات واسعة ومنها حق إعلان الحرب فهو القائد الأعلى للجيش وسيد البلاد وينبغي أن يكون في متناوله هذا الحق لحاجته الضرورية إليه ثم يسرف الصهاينة في صلفهم في بروتوكولهم الحادي عشر عندما يصفون الشعوب بقطيع من الغنم واليهود هم ذئابها التي تجتذب ذلك القطيع إلى قافلة الأندية والمحافل الماسونية.
فتاريخ اليهود قديماً وحديثاً ينطق بأكثر مما تنطق به تلك البروتوكولات من وحشية وبربرية.
~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~
أفعال حكماء صهيون ألعن من نص البروتوكولات
العرض العادي
