عدالة الصحابة !

زول دكتور · 02-04-2008, 18:45

عدالة الصحابة ومكانتهم في الإسلام

عبدالله بن محمد العسكر

روى الإمام أحمد عن عبد الله بن مسعود، قال: " إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه فبعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلى الله عليه وسلم فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه، يقاتلون على دينه، فما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن، وما رآه المسلمون سيئاً فهو عند الله سيئ "
إن عدالتهم عند أهل السنة من مسائل العقيدة القطعية ، ومما هو معلوم من الدين بالضرورة ويستدلون لذلك بأدلة لا تحصى من الكتاب والسنة .
ففي القرآن يقول عزوجل : (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار ، رحماء بينهم تريهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما ) وقال سبحانه :
{ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ المُؤْمِنِينَ إذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً } .
قال جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - : " كنا ألفا وأربعمائة " .
(ومن رضي عنه تعالى لا يمكن موته على الكفر ، لأن العبرة بالوفاء على الإسلام ، فلا يقع الرضا منه تعالى إلا على من علم موته على الإسلام ، وأما من علم موته على الكفر فلا يمكن أن يخبر الله تعالى بأنه رضي عنه. ومما يؤكد هذا ما ثبت في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله يقول : أخبرتني أمُّ مبشر أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند حفصة : لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة أحد الذين بايعوا تحتها "
وروى الشيخان عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم:" لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه " .
وروى الإمام أحمد في الفضائل وصححه الألباني عن عبد الله بن عمر :"لا تسبوا أصحاب محمد،فلمقام أحدهم ساعةً خير من عمل أحدكم عمرَه " ، وفى رواية: " خير من عبادة أحدكم أربعين سنة " .
وقال ابن حزم : " فمن أخبرنا الله عز وجل أنه علم ما في قلوبهم ، و-رضي الله عنهم ، وأنزل السكينة عليهم ، فلا يحل لأحد التوقف في أمرهم ، أو الشك فيهم ألبتة " .
وفي مسند البزار رجاله موثوقون من حديث سعيد بن المسيب عن جابر قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم » إن الله اختار أصحابي على الثقلين سوى النبيين والمرسلين «
وقال الإمام أحمد : " فأدناهم صحبة هو أفضل من القرن الذين لم يروه ولو لقوا الله بجميع الأعمال "
وإلى وصف دقيق لحالهم من أحدهم بل ومن خيارهم وهو صهر رسول الله عليه السلام علي بن أبي طالب حيث يروي لنا ابن أبي الدنيا والحافظ ابن كثير عن أبي أراكة قال : " صليت مع علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه صلاة الفجر فلما انتفل عن يمينه مكث كأن عليه كآبة،حتى إذا كانت الشمس على حائط المسجد قيد رمح صلى ركعتين ثم قلب يده فقال : والله لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما أرى اليوم شيئا يشبههم لقد كانوا يصبحون صفرا شعثا غبرا ، بين أعينهم كأمثال ركب المعزى قد باتوا لله سجدا وقياما يتلون كتاب الله يتراوحون بين جباههم وأقدامهم ،فإذا أصبحوا فذكروا الله مادوا كما يميد الشجر في يوم الريح ، وهملت أعينهم حتى تبل ثيابهم ، والله لكأن القوم باتوا غافلين . ثم نهض فما رئي بعد ذلك مفترا يضحك حتى قتل رضي الله عنه "
ولقد كان بينهم من المحبة والوئام والألفة قدر كبير وجليل مع ما حدث بين بعضهم من القتال إلا أن المحبة في قلوبهم لبعضهم كالجبال الرواسي ، وهذا من أعجب العجب ، ولكنه يزول حين نعلم أن أولئك هم تلاميذ محمد بن عبدالله ، يأتي أحدهم إلى علي بن أبي طالب فيقول ما تقول فيمن قاتلوك ( يعني معاوية وطلحة والزبير ومن كان معهم من الصحابة ) فيقول : إخواننا بغوا علينا .
ويروي لنا أبو نعيم في الحلية عن أبي صالح قال: " دخل ضرار بن ضمرة الكناني على معاوية فقال له :صف لي عليا ؟ فقال : أو تعفني يا أمير المؤمنين ؟ قال :لا أعفيك قال :أما إذا ولا بد فإنه كان والله بعيد المدى ، شديد القوى ، يقول فصلا ويحكم عدلا ، يتفجر العلم من جوانبه ، وتنطق الحكمة من نواحيه ، يستوحش الدنيا وزهرتها ، ويستأنس بالليل وظلمته ، كان والله غزير العبرة ، طويل الفكرة ، يقلب كفه ويخاطب نفسه ، يعجبه من اللباس ما قصر ، ومن الطعام ما جشب ، كان والله كأحدنا يدنينا إذا أتيناه ، ويجيبنا إذا سألناه ، وكان مع تقربه إلينا وقربه منا لا نكلمه هيبة له ، فإن تبسم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم ، يعظم أهل الدين ، ويحب المساكين ، لا يطمع القوي في باطله ، ولا ييأس الضعيف من عدله ، فأشهد بالله لقد رأيته في بعض مواقفه ، وقد أرخى الليل سدوله ، وغارة نجومه ، يميل في محرابه قابضا على لحيته ، يتململ تململ السليم ، ويبكي بكاء الحزين ، فكأني أسمعه الآن وهو يقول : يا ربنا يا ربنا يتضرع إليه ، ثم يقول للدنيا إلي تغررت ؟ إلي تشوفت ؟ هيهات هيهات ، غري غيري ، قد بتتك ثلاثا ، فعمرك قصير ، ومجلسك حقير ، وخطرك يسير ، آه آه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق ، فوكفت دموع معاوية على لحيته ما يملكها وجعل ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء فقال معاوية رضي الله عنه : كذا كان أبو الحسن رحمه الله ، كيف وجدك عليه يا ضرار ؟ قال : وجد من ذبح واحدها في حجرها لا ترقأ دمعتها ولا يسكن حزنها ثم قام فخرج " .

هكذا كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، فحق لأمة أن تفخر بهم وتباهي سائر الأمم :

أولئك أصحاب النبي وحزبُه *** ولولاهم ما كان في الأرض مسلم
ولولاهم كادت تميد بأهلها *** ولكن رواسيها وأوتادُها هم
ولولاهم كانت ظلاما بأهلها *** ولكن هم فيها بدور وأنجم[1]

اللهم اجمعنا بهم في أعالي الجنان واغفر لنا ولهم أجمعين والحمد لله رب العالمين،،،

----------------
[1] من أبيات لابن القيم في ميميته الشهيرة

ابو حكمة · 02-04-2008, 19:21

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي زول دكتور

ما المقصود من عدالة الصحابة؟

= = = = =

من الأدعية الجميلة التي يقرأها الشيعة في صلواتهم أو في تعقيبات صلواتهم دعاء الإمام علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب زين العابدين عليه صلوات الله تعالى يدعو فيه لصحابة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم حيث يقول فيه

- الصحيفة السجاديه الكاملة- الامام زين العابدين (ع) ص 38 :
وكان من دعائه عليه السلام في الصلوة على أتباع الرسل ومصدقيهم

اللهم وأتباع الرسل ومصدقوهم من أهل الارض بالغيب عند معارضة المعاندين لهم بالتكذيب ، والاشتياق إلى المرسلين بحقائق الايمان ، في كل دهر وزمان ، أرسلت فيه رسولا وأقمت لاهله دليلا من لدن آدم إلى محمد - صلى الله عليه وآله - من أئمة الهدى ، وقادة أهل التقى على جميعهم السلام ، فاذكرهم منك بمغفرة ورضوان اللهم وأصحاب محمد خاصة الذين أحسنوا الصحابة والذين أبلوا البلاء الحسن في نصره ، وكانفوه ، وأسرعوا إلى وفادته ، وسابقوا إلى دعوته ، واستجابوا له حيث أسمعهم حجة رسالاته ، وفارقوا الازواج والاولاد في إظهار كلمته ، وقاتلوا الاباء والابناء في تثبيت نبوته وانتصروا به ، ومن كانوا منطوين على محبته يرجون تجارة لن تبور في مودته ، والذين هجرتهم العشائر إذ تعلقوا بعروته ، وانتفت منهم القرابات إذ سكنوا في ظل قرابته ، فلا تنس لهم اللهم ما تركوا لك وفيك ، وارضهم من رضوانك ، وبما حاشوا الخلق عليك ، وكانوا مع رسولك دعاة لك إليك ، واشكرهم على هجرهم فيك ديار قومهم ، وخروجهم من سعة المعاش إلى ضيقه ومن كثرت في إعزاز دينك من مظلومهم ، اللهم وأوصل إلى التابعين لهم بإحسان ، الذين يقولون : ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان خير جزائك ، الذين قصدوا سمتهم ، وتحروا وجهتهم ، ومضوا على شاكلتهم ، لم يثنهم ريب في بصيرتهم ، ولم يختلجهم شك في قفو اثارهم والايتمام بهداية منارهم ، مكانفين وموازرين لهم ، يدينون بدينهم ، ويهتدون بهديهم ، يتفقون عليهم ، ولا يتهمونهم فيما أدوا إليهم ، اللهم وصل على التابعين من يومنا هذا إلى يوم الدين وعلى أزواجهم وعلى ذرياتهم وعلى من أطاعك منهم ، صلاة تعصمهمبها من معصيتك ، وتفسح لهم في رياض جنتك ، وتمنعهم بها من كيد الشيطان ، وتعينهم بها على ما استعانوك عليه من بر ، وتقيهم طوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير ، وتبعثهم بها على اعتقاد حسن الرجاء لك ، والطمع فيما عندك ، وترك التهمة فيما تحويه أيدي العباد ، لتردهم إلى الرغبة إليك والرهبة منك ، وتزهدهم في سعة العاجل ، وتحبب إليهم العمل للآجل ، والاستعداد لما بعد الموت ، وتهون عليهم كل كرب يحل بهم يوم خروج الانفس من أبدانها ، وتعافيهم مما تقع به الفتنة من محذوراتها ، وكبة النار وطول الخلود فيها ، وتصيرهم إلى أمن من مقيل المتقين .

ibnhashim · 03-04-2008, 03:03

من الأدعية الجميلة التي يقرأها الشيعة في صلواتهم أو في تعقيبات صلواتهم دعاء الإمام الخميني الذي كان يدعو به كل يوم بعد صلاة الصبح

- و كان من دعاءه هذا الدعاء
دعاء صنمي قريش = أبي بكر و عمر
و هو في كتاب ((تحفة العوام مقبول))

<اللهم صل على محمد و آل محمد، اللهم العن صنمي قريش و جبتيها و طاغوتيها و إفكيها و ابنتيها [بدون ميم](1) الذين خالفا أمرك و أنكرا و حيك و جحدا إنعامك و عصيا رسولك و قلبا دينك و حرفا كتابك و أحبا أعداءك و جحدا آلاءك و عطّلا أحكامك و أبطلا فرائضك و ألحدا في آياتك و عاديا أولياءك و واليا أعداءك و خربا بلادك و أفسدا عبادك. اللهم العنهما و أتباعهما و أولياءهما و أشياعهما و محبيهما(2)، فقد أخربا بيت النبوة و ردما بابه و نقضا سقفه و ألحقا سماءه بأرضه و عاليه بسافله و ظاهره بباطنه و استأصلا أهله و أبادا أنصاره و قتلا أطفاله و أخليا منبره من وصيه و وارث علمه و جحدا إمامته و أشركا بربهما، فعظم ذنبهما و خلدهما في سقر و ما أدراك ما سقر لا تبقي و لا تذر. اللهم العنهم بعدد كل منكر أتوه و حق أخفوه و منبر علوه و مؤمن أرجوه و منافق ولوه و ولي آذوه و طريد آووه و صادق طردوه و كافر نصروه و إمام قهروه و فرض غيروه و أثر أنكروه و شر آثروه و دم أراقوه و خير بدلوه و كفر نصبوه و كذب دلسوه و إرث اغتصبوه و فيء اقتطعوه و سحت أكلوه و خمس استحلوه و باطل أسسوه و جور بسطوه و نفاق أسروه و غدر أضمروه و ظلم نشروه و وعد أخلفوه و أمانة خانوه و عهد نقضوه و حلال حرموه و حرام أحلوه و بطن فتقوه و جنين أسقطوه و ضلع دقوه و صك مزقوه و شمل بددوه و عزيز أذلوه و ذليل أعزوه و حق منعوه و كذب دلسوه و حكم قلبوه و إمام خالفوه. اللهم العنهم بعدد كل آية حرفوها و فريضة تركوها و سنة غيروها و أحكام عطلوها و رسوم قطعوها و وصية بدلوهاو أمور ضيعوها و بيعة نكثوها و شهادات كتموها و دعواء أبطلوها و بينة أنكروها و حيلة أحدثوها و خيانة أوردوها و عقبة ارتقوها و دباب دحرجوها و أزياف لزموها. اللهم العنهم في مكنون السر و ظاهر العلانية لعنا كثيرا أبدا دائما دائبا سرمدا لا انقطاع لعدده و لا نفاد لأمده(3)، لعنا يعود أوله و لا ينقطع آخره، لهم و لأعوانهم و أنصارهم و محبيهم و مواليهم و المسلمين لهم و المائلين إليهم و الناهقين باحتجاجهم و الناهضين بأجنحتهم و المقتدين بكلامهم و المصدقين بأحكامهم>- قل أربع مرات:
((اللهم عذبهم عذاباً يستغيث منه أهل النار آمين رب العالمين)) انتهى.(4)

================================================== ======
1- الأخطاء النحوية و الإملائية التالية لهذه كلها من كتابهم.
2- دقستو يا أهل السنة.
3- انظروا إلى أين وصل بهم الحقد (لعنا سرمداً دائماً أبداً ....إلخ) سبحان الله كلما أراهم و أقرأ كلماتهم أتذكر رسول الله -صلى الله عليه و سلم حين رأى يهوديا محمولاً على النعش ذاهبين به إلى قبره فذرفت عينا رسول الله -صلى الله عليه و سلم- و قال: "نفسٌ أفلتت مني إلى جهنم" و أتذكر ما قاله الحسن البصري عن أهل السنة، و ذلك في قوله: أهل السنة أرحم الخلق بالخلق. فانظروا إلى الفرق بين من يخشى عليهم من النار و من يدعو عليهم لعنا(سرمدا دائماً أبدا لا انقطاع لعدده و لا نفاد لأمده)
4- لا أحسن ما تنتهي بدري عليك مستعجل مالك؟؟

ابو حكمة · 03-04-2008, 03:45

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnhashim

من الأدعية الجميلة التي يقرأها الشيعة في صلواتهم أو في تعقيبات صلواتهم دعاء الإمام الخميني الذي كان يدعو به كل يوم بعد صلاة الصبح

- و كان من دعاءه هذا الدعاء
دعاء صنمي قريش = أبي بكر و عمر
و هو في كتاب ((تحفة العوام مقبول))

<اللهم صل على محمد و آل محمد، اللهم العن صنمي قريش و جبتيها و طاغوتيها و إفكيها و ابنتيها [بدون ميم](1) الذين خالفا أمرك و أنكرا و حيك و جحدا إنعامك و عصيا رسولك و قلبا دينك و حرفا كتابك و أحبا أعداءك و جحدا آلاءك و عطّلا أحكامك و أبطلا فرائضك و ألحدا في آياتك و عاديا أولياءك و واليا أعداءك و خربا بلادك و أفسدا عبادك. اللهم العنهما و أتباعهما و أولياءهما و أشياعهما و محبيهما(2)، فقد أخربا بيت النبوة و ردما بابه و نقضا سقفه و ألحقا سماءه بأرضه و عاليه بسافله و ظاهره بباطنه و استأصلا أهله و أبادا أنصاره و قتلا أطفاله و أخليا منبره من وصيه و وارث علمه و جحدا إمامته و أشركا بربهما، فعظم ذنبهما و خلدهما في سقر و ما أدراك ما سقر لا تبقي و لا تذر. اللهم العنهم بعدد كل منكر أتوه و حق أخفوه و منبر علوه و مؤمن أرجوه و منافق ولوه و ولي آذوه و طريد آووه و صادق طردوه و كافر نصروه و إمام قهروه و فرض غيروه و أثر أنكروه و شر آثروه و دم أراقوه و خير بدلوه و كفر نصبوه و كذب دلسوه و إرث اغتصبوه و فيء اقتطعوه و سحت أكلوه و خمس استحلوه و باطل أسسوه و جور بسطوه و نفاق أسروه و غدر أضمروه و ظلم نشروه و وعد أخلفوه و أمانة خانوه و عهد نقضوه و حلال حرموه و حرام أحلوه و بطن فتقوه و جنين أسقطوه و ضلع دقوه و صك مزقوه و شمل بددوه و عزيز أذلوه و ذليل أعزوه و حق منعوه و كذب دلسوه و حكم قلبوه و إمام خالفوه. اللهم العنهم بعدد كل آية حرفوها و فريضة تركوها و سنة غيروها و أحكام عطلوها و رسوم قطعوها و وصية بدلوهاو أمور ضيعوها و بيعة نكثوها و شهادات كتموها و دعواء أبطلوها و بينة أنكروها و حيلة أحدثوها و خيانة أوردوها و عقبة ارتقوها و دباب دحرجوها و أزياف لزموها. اللهم العنهم في مكنون السر و ظاهر العلانية لعنا كثيرا أبدا دائما دائبا سرمدا لا انقطاع لعدده و لا نفاد لأمده(3)، لعنا يعود أوله و لا ينقطع آخره، لهم و لأعوانهم و أنصارهم و محبيهم و مواليهم و المسلمين لهم و المائلين إليهم و الناهقين باحتجاجهم و الناهضين بأجنحتهم و المقتدين بكلامهم و المصدقين بأحكامهم>- قل أربع مرات:
((اللهم عذبهم عذاباً يستغيث منه أهل النار آمين رب العالمين)) انتهى.(4)

================================================== ======
1- الأخطاء النحوية و الإملائية التالية لهذه كلها من كتابهم.
2- دقستو يا أهل السنة.
3- انظروا إلى أين وصل بهم الحقد (لعنا سرمداً دائماً أبداً ....إلخ) سبحان الله كلما أراهم و أقرأ كلماتهم أتذكر رسول الله -صلى الله عليه و سلم حين رأى يهوديا محمولاً على النعش ذاهبين به إلى قبره فذرفت عينا رسول الله -صلى الله عليه و سلم- و قال: "نفسٌ أفلتت مني إلى جهنم" و أتذكر ما قاله الحسن البصري عن أهل السنة، و ذلك في قوله: أهل السنة أرحم الخلق بالخلق. فانظروا إلى الفرق بين من يخشى عليهم من النار و من يدعو عليهم لعنا(سرمدا دائماً أبدا لا انقطاع لعدده و لا نفاد لأمده)
4- لا أحسن ما تنتهي بدري عليك مستعجل مالك؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم اجمعين

أخي لعلك تضايقت عندما قلنا لك اننا ندعوا في تعقيبات صلواتنا تبعا لإمامنا السجاد عليه السلام لصحابة النبيى المصطفى عليه الصلاة والسلام

الذين أحسنوا الصحابة والذين أبلوا البلاء الحسن في نصره ، وكانفوه ، وأسرعوا إلى وفادته ، وسابقوا إلى دعوته ، واستجابوا له حيث أسمعهم حجة رسالاته ، وفارقوا الازواج والاولاد في إظهار كلمته ، وقاتلوا الاباء والابناء في تثبيت نبوته وانتصروا به ، ومن كانوا منطوين على محبته يرجون تجارة لن تبور في مودته ، والذين هجرتهم العشائر إذ تعلقوا بعروته ، وانتفت منهم القرابات إذ سكنوا في ظل قرابته"

فإن تضايقت فنحن لا نملك شيئا نسليك به ولا يمكن أن نرضيك بالقول أننا لن ندعوا لصحابة النبي صلى الله عليه وىله وسلم الذين احسن الصحبة وابلوا البلاء الحسن في نصرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم

عمرو عبده · 03-04-2008, 12:03

شوف ياابوحكمة
نحنا ماعايزين لولوة
هل ابوبكر وعمر كفار؟
هل لم ينصرا الرسول (ص) فى دعوته وحمل امانة الدعوة بعد وفاته
هل اتبعا سنته ام حرفاها
هؤلاء القوم اصطفاهم الله ليكونوا اصحاب رسوله (ص) ومن يصطفيه الله لهذه المكانة الرفيعة فهو يحبه ومن احبه الله فهو وليه .. ونحن نحب ونحترم اولياء الله صحابة رسوله الكريم ولانقبل من كائن من كان ان يتعرض لاحدهم بسوء

ibnhashim · 03-04-2008, 13:41

لالا يا أبو حكمة الله يسامحك

لم أطلب منك أن تدع الدعاء للصحابة –حسب زعمك- و إنما شاركت بمشاركتي هذه لأنني قد كنت وجدت في سابق الأيام –و أنا أبحث عن فئة ليس لهم هم إلا سب الصحابة اسمهم الشيعة- و جدت لهم كتاباً اسمه ((تحفة العوام مقبول)) فيه هذا الدعاء الذي يدعو به رجل ضال هالك اسمه الخميني
فشاركت بمشاركتي هذه و قلت لعلك توضح لنا حكم من يلعن الصحابة كل يوم بعد الصلاة و يلعن أبا بكر و عمر و ابنتيهما اللتين هما زوجتان لرسول الله –صلى الله عليه و سلم-.

فنرجو منك بيان هذا الأمر و حكم أمثال هذه الكتب التي تحمل السم الزعاف، و حكم من يلعن أصحاب الرسول –صلى الله عليه و سلم- و زوجتيه عائشة و حفصة رضي الله عنهما و يلعن كل من أحبهما و دافع عنهما و حاجج بهما و قبل أقوالهما.

بين لنا حكم هذا في دين الله حتى لا يغتر العوام بهؤلاء الضُلاّل.
واحتسب أجره عند الله

ود المبارك · 03-04-2008, 14:41

الاخوة الاعزاء
السلام عليكم
مالى اراكم قد شطنتم كما شطن النصارى عن جادة الحق لعمرى ان ما تذهبون اليه لعظيم وانه من الفتن العظيمة التى حلت بالامة مالكم وما للصحابة انهم عدول وان الله اختارهم لينصروا نبيه وعندما اراد اليهود ان يغيروا كعادتهم فى الاسلام لم يستطيعوا مس القران ولا مس الرسول نفسه لذا ذهبوا الى تفنيد الصحابة رضوان الله عليهم والتشكيك فيهم حتى يحدثوا فتنه ولعمرى انهم نجحوا نوعا ما فى تفريقنا فادخلوا الشيعية بشتم الصحابة والتشكيك فيهم وادخلوا الصوفية بتعظيم النبى والاولياء الصالحين فيا اخوتى ابتعدوا عن الفتن التى هى فى زماننا هذا كقطع الليل المظلم
اللهم اقبضنا اليك غير مفتونيين

فبالله عليكم مايفيدنا ان نخوض فى فتن حدثت فى السابق فتلك فتن رحمنا الله بان خلقنا فى زمان غير زمانها فمابالنا نلقى بانفسنا فى غياباتها بعد الالاف السنيين
(تلك امة خلت لها ما كسبت ولكم ما اكتسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون)

ابو حكمة · 04-04-2008, 02:29

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnhashim

لالا يا أبو حكمة الله يسامحك

لم أطلب منك أن تدع الدعاء للصحابة –حسب زعمك- و إنما شاركت بمشاركتي هذه لأنني قد كنت وجدت في سابق الأيام –و أنا أبحث عن فئة ليس لهم هم إلا سب الصحابة اسمهم الشيعة- و جدت لهم كتاباً اسمه ((تحفة العوام مقبول)) فيه هذا الدعاء الذي يدعو به رجل ضال هالك اسمه الخميني
فشاركت بمشاركتي هذه و قلت لعلك توضح لنا حكم من يلعن الصحابة كل يوم بعد الصلاة و يلعن أبا بكر و عمر و ابنتيهما اللتين هما زوجتان لرسول الله –صلى الله عليه و سلم-.

فنرجو منك بيان هذا الأمر و حكم أمثال هذه الكتب التي تحمل السم الزعاف، و حكم من يلعن أصحاب الرسول –صلى الله عليه و سلم- و زوجتيه عائشة و حفصة رضي الله عنهما و يلعن كل من أحبهما و دافع عنهما و حاجج بهما و قبل أقوالهما.

بين لنا حكم هذا في دين الله حتى لا يغتر العوام بهؤلاء الضُلاّل.
واحتسب أجره عند الله

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم اجمعين

أخي لو لا تنبيه الأخ طارق بعدم التطرق لهذه المواضيع لدعوتك لنقاش كل ما تقوله

ولكن عملا بما يريده اصحاب المنتدى او المشرفين على المنتدى نتقيد بما يريدون مع تحفظنا على ما يريدون

وإلا فقولك فيه اخذ ورد لا ارى أنك تستطيع خوض غماره مع من خاضه مع العلماء نقاشا طويلا.

ابو حكمة · 04-04-2008, 02:29

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnhashim

لالا يا أبو حكمة الله يسامحك

لم أطلب منك أن تدع الدعاء للصحابة –حسب زعمك- و إنما شاركت بمشاركتي هذه لأنني قد كنت وجدت في سابق الأيام –و أنا أبحث عن فئة ليس لهم هم إلا سب الصحابة اسمهم الشيعة- و جدت لهم كتاباً اسمه ((تحفة العوام مقبول)) فيه هذا الدعاء الذي يدعو به رجل ضال هالك اسمه الخميني
فشاركت بمشاركتي هذه و قلت لعلك توضح لنا حكم من يلعن الصحابة كل يوم بعد الصلاة و يلعن أبا بكر و عمر و ابنتيهما اللتين هما زوجتان لرسول الله –صلى الله عليه و سلم-.

فنرجو منك بيان هذا الأمر و حكم أمثال هذه الكتب التي تحمل السم الزعاف، و حكم من يلعن أصحاب الرسول –صلى الله عليه و سلم- و زوجتيه عائشة و حفصة رضي الله عنهما و يلعن كل من أحبهما و دافع عنهما و حاجج بهما و قبل أقوالهما.

بين لنا حكم هذا في دين الله حتى لا يغتر العوام بهؤلاء الضُلاّل.
واحتسب أجره عند الله

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم اجمعين

أخي لو لا تنبيه الأخ طارق بعدم التطرق لهذه المواضيع لدعوتك لنقاش كل ما تقوله

ولكن عملا بما يريده اصحاب المنتدى او المشرفين على المنتدى نتقيد بما يريدون مع تحفظنا على ما يريدون

وإلا فقولك فيه اخذ ورد لا ارى أنك تستطيع خوض غماره مع من خاضه مع العلماء نقاشا طويلا.