العشره المبشرين بالجنه ..سيرتهم العطره،،أرجو التثبيت - الصفحة 3

ابو حكمة · 02-04-2008, 19:05

بسم الله الرحمن الرحيم

لم استطع أن ارسل لك جواب الرسالة ولكن انشرها هنا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

الاخ ابو حكمه ...

تمنع المواضيع ذات الاسقاطات العميقه .. التى تلبس على العامه
فهم اي شئ حديث عليهم .. وخصوصا أذا كانت العامه على
عكس ما ترتدي أنت من مذهب ... !

فالرجاء أحترام مجتمعنا الذى يعتنق عقيدة أهل السنه والجماعه ..
ولا يخوض ابدا في شأن الصحابه اجمعين ... مهما كانوا عليه
من اختلاف سابق بينهم ... وليس من شأننا ذلك ....

فأصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم .. كالنجوم كما قال هو ..
صلى الله عليه وسلم .. فبأيما أقتدينا أهتدينا ..

الرجاء .. غير مسموح تداول هكذا مواضيع ....!

وشكرا ..

أخي طارق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع الصحابة من الموضيع التي تبنى عليها العقيدة ، ولا يمكن بجرة قلم أن تمنع عوم اهل السنة من معرفة ما هو موجود في كتبهم بحجة أنهم عوام وأن مذهبي يختلف عن مذهبهم او أننا يجب ان لا نتأمل في حياة الصحابة وخلافهم مع بعضهم البعض وإلا كنت مشمولا بقوله تعالى
{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} (71) سورة آل عمران

فلا تمنع الناس من معرفة الحقيقة فتحمل وزرا فوق طاقتك لا تستطيع ان تعتذر بسببه أمام الله سبحانه وتعالى يوم القيامة عندما يسألك لما لم تبحث ولما منعت الناس من معرفة الحق او ما هو موجود في التاريخ؟

او لماذا اكتفيت بما بالقول هذا ما وجدنا عليه آباءنا..

أخي انا انتسب للمذهب الشيعي ولي الفخر بذلك، والمذهب الشيعي ينتسب لابناء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ،و بلا شك يختلف مذهبهم عن مذاهب اهل السنة والجماعة وإن كانوا يتفقون في الشهادتين والصلاة والقبلة والقران ،

نحن يا أخي الكريم عندما نبحث في موضوع الصحابة أو في أي موضوع مختلفون فيه فهدفنا هو فقط البحث عن الحق ولا ريب ان البحث عن الحق في كثير من الأوقات يعترض طريقه الصعاب والألم ولكن لا بد أن نتحمل كل ذلك من أجل إبراء الذمة امام الله سبحانه وتعالى، فإن وجدنا اننا مخطئون تركاناه وإن وجدنا اننا على الحق التزمنا به

وما نعرفه عن اهل السودان أنهم أهل بحث عن الحق واهل قراءة ومطالعة لا اهل تقليد وتبعية عمياء ...

وأما ما تقوله عن الصحابة فهو يصمد امام الدليل الصحيح عند اهل السنة لا لكوننا لا نحب صحابة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم بل لان ذلك هوواقع الكثير منهم فالصحابة قتل بعضهم بعضا وسب بعضهم بعضا ولا يمكن ونحن نقرأ هذه الأمور عن الصحابة أن نقول بأيهم اقتديتم اهتديتم لأن ذلك إلغاء للعقل ولا اظنك تقبل ان تلغي عقلك او تحبس ضميرك عن التفكير ليرتاح من وجع الراس...

لك أن تطردني وتوقف عضويتي إن شأت ولكن ارى ان واجبي يحتم علينا أن ندعوا إلى الله سبحانه وتعالى بالتي هي احسن {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} (125) سورة النحل

كما امرنا الله سبحانه وتعالى {لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ } (272) سورة البقرة

فوظيفتنا تقف عند بيان ما نراه صحيحا وكشف ما نراه خاطئا والهداية من الله سبحانه وتعالى

ولكن تأكد انك عندما توقف عضويتي أو تمنعني من اداء ما اراه وأجبا علي تاكد انني ساقف يوم القيام واقول يا رب الأخ طارق قد اوقفني عما اردت بيان خطئه لأبرئ ذمتي امامه سبحانه.

ابو حكمة · 02-04-2008, 19:08

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnhashim

السيد طارق كلامك على العين و الراس
و إذا أردتم بقاء القسم الإسلامي على ما هو عليه فأرجو منكم ملاحظة من يريد المساس بأصل الدين و يعتقد أن (الناس نايمين) و القيام بقطع كل سبيل يؤدي إلى المساس بأعمدة دين الإسلام ممن يدعون العقلانية في الحوار و التمسك بالكتاب و السنة .

و أنا و الله من أول مشاركاته أحسست بهذا الإحساس لأنني طالما قرأت لهم و قد رأيت مشاركاتهم تبدأ بمثل ما بدأ به و تختتم بسب الصحابة و لعنهم و اتهام أم المؤمنين بالفاحشة .
فلا أهلاً و لا مرحباً بمن يتخذ دعاوى الحوار و التفاهم مطية ليصل إلى مبتغاه من تكفير لأصحاب الرسول.
و من أول مشاركة شممت (أنفاس شيعية رافضية)
نعم فاطمة رضي الله عنها سيدة نساء الجنة و بضعة رسول الله و أم الحسنين و زوج أمير المؤمنين علي رضي الله عنه.
لكن هذا الكلام نقبله ممن لا يهضم حق الصحابة رضوان الله عليهم بجانب حق الزهراء رضي الله عنها.
ليس ممن إذا أراد أن يضع لآل البيت رضوان الله عليه مكانتهم يأتي و يقبح الصحابة و يصفهم بأنهم بُغاة زناة.

عزيزي و مشرفنا طارق:
ما أن يدخل أمثال هؤلاء إلى ديار حتى يخربوها، و لننظر إلى التاريخ و ما فعلوه في الخلافة العباسية
فلننظر إلى التاريخ كما دعانا أبو حكمة هذا إلى قراءته
فلنقرأه لنرى من خذل الحسين و تسبب في قتله
و من أدخل في عقيدة المسلمين تأليه علي رضي الله عنه
و من الذي سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم و اتهمهم بالردة و بقبائح الأفعال.
فلنرجع إلى التاريخ ثم للننظر هل سيثبت في النقاش أم يكون كأصحابه الذين هربوا من منتديات أخرى أو اكتفوا بمجرد السباب و الشتائم التي يجيدونها حق الإجادة.

بسم الله الرحمن الرحيم

لا بأس لنقراه ونتناقش فيه لنعرف الحق فنلتزم به ونعرف الباطل فنتركه ونرفضه

فهل تقبل بذلك؟

ابو حكمة · 02-04-2008, 19:27

بسم الله الرحمن الرحيم

من الأدعية الجميلة التي يجهلها اهل السنة ويجهل أن الشيعة يلتزمون بها والتي يقرأها الشيعة في صلواتهم أو في تعقيبات صلواتهم دعاء الإمام علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب زين العابدين عليه صلوات الله تعالى يدعو فيه لصحابة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم حيث يقول فيه [/size]

- الصحيفة السجاديه الكاملة- الامام زين العابدين (ع) ص 38 :
وكان من دعائه عليه السلام في الصلوة على أتباع الرسل ومصدقيهم

اللهم وأتباع الرسل ومصدقوهم من أهل الارض بالغيب عند معارضة المعاندين لهم بالتكذيب ، والاشتياق إلى المرسلين بحقائق الايمان ، في كل دهر وزمان ، أرسلت فيه رسولا وأقمت لاهله دليلا من لدن آدم إلى محمد - صلى الله عليه وآله - من أئمة الهدى ، وقادة أهل التقى على جميعهم السلام ، فاذكرهم منك بمغفرة ورضوان اللهم وأصحاب محمد خاصة الذين أحسنوا الصحابة والذين أبلوا البلاء الحسن في نصره ، وكانفوه ، وأسرعوا إلى وفادته ، وسابقوا إلى دعوته ، واستجابوا له حيث أسمعهم حجة رسالاته ، وفارقوا الازواج والاولاد في إظهار كلمته ، وقاتلوا الاباء والابناء في تثبيت نبوته وانتصروا به ، ومن كانوا منطوين على محبته يرجون تجارة لن تبور في مودته ، والذين هجرتهم العشائر إذ تعلقوا بعروته ، وانتفت منهم القرابات إذ سكنوا في ظل قرابته ، فلا تنس لهم اللهم ما تركوا لك وفيك ، وارضهم من رضوانك ، وبما حاشوا الخلق عليك ، وكانوا مع رسولك دعاة لك إليك ، واشكرهم على هجرهم فيك ديار قومهم ، وخروجهم من سعة المعاش إلى ضيقه ومن كثرت في إعزاز دينك من مظلومهم ، اللهم وأوصل إلى التابعين لهم بإحسان ، الذين يقولون : ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان خير جزائك ، الذين قصدوا سمتهم ، وتحروا وجهتهم ، ومضوا على شاكلتهم ، لم يثنهم ريب في بصيرتهم ، ولم يختلجهم شك في قفو اثارهم والايتمام بهداية منارهم ، مكانفين وموازرين لهم ، يدينون بدينهم ، ويهتدون بهديهم ، يتفقون عليهم ، ولا يتهمونهم فيما أدوا إليهم ، اللهم وصل على التابعين من يومنا هذا إلى يوم الدين وعلى أزواجهم وعلى ذرياتهم وعلى من أطاعك منهم ، صلاة تعصمهمبها من معصيتك ، وتفسح لهم في رياض جنتك ، وتمنعهم بها من كيد الشيطان ، وتعينهم بها على ما استعانوك عليه من بر ، وتقيهم طوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير ، وتبعثهم بها على اعتقاد حسن الرجاء لك ، والطمع فيما عندك ، وترك التهمة فيما تحويه أيدي العباد ، لتردهم إلى الرغبة إليك والرهبة منك ، وتزهدهم في سعة العاجل ، وتحبب إليهم العمل للآجل ، والاستعداد لما بعد الموت ، وتهون عليهم كل كرب يحل بهم يوم خروج الانفس من أبدانها ، وتعافيهم مما تقع به الفتنة من محذوراتها ، وكبة النار وطول الخلود فيها ، وتصيرهم إلى أمن من مقيل المتقين .

**طارق** · 02-04-2008, 20:01

لنا أن نسد الذرائع .. فيما لا نستطيع تحمله أمام الله .. من أمور .. لا يجب الخوض فيها
بالمنتديات ... ! لان المنابر والفقهيه والمجامع الاسلاميه التفاكريه .... تعقد فيها جلسات
وجلسات على مستوى كبار الأمه .. من علماء المسلمين .. وقد لا يصلون الى فكرة التقارب
بين الشيعه والسنه !

على كل للمره الأخيره ... الأخ ابو حكمه ! انت في مجتمع أهل السنه والجماعه ......!
والرجاء أحترام عقائدنا .... وما نعرفه عن صحابتنا ... النجوم .. كما قال عنهم رسول الله
صلى الله عليه وسلم ....! يكفينا .. ولا سبيل لنا باخوض عن اختلافهم .. رضى الله عنهم
فهو مرده الى الله عزوجل ....! والله يحكم فيما بينهم ... وهم في النهايه صحابة نبينا
محمد صلى الله عليه وسلم .....! ونحن علينا الاقتداء بهم .... واتباعهم لاتباع .. رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهم من الرعيل الاول من الاسلام .. قبل ان تظهر الفتن الاخيره !

التنبيه الاخير .. لو سمحت يا أخي !

abdo · 02-04-2008, 23:56

بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة من أفاضل أصحابة بالجنة ، بأنهم سيدخلونها بقوله :"عشرة في الجنة: أبو بكر في الجنة ، معمر في الجنة ، وعثمان في الجنة ، وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبدالرحمن بن عوف في الجنة ، وسعد في الجنة وسعيد في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة"(الحديث مروي من عدد من الصحابة منهم ، سعيد بن زيد وقد أخرج حديثه أبو داود والترمذي – وقال : حسن صحيح ، وأخرجه أحمد في مسنده وصححه أحمد شاكر رحمه الله "سنن أبي داود 5/37-40 ك السنة وجامع الترمذي 5/651 ك المناقب").

وقد أنكرالشيعة هذا الحديث – رغم ثبوته وصحته- ونسبوه إلى الوضع (كفاية الأثر للخزاز ص 115 والاقتصاد للطوسي ص 364) . ولم يكتفوا بذلك ، بل زعموا أن هؤلاء العشرة المبشرين بالجنة -عدا علي- كانوا من المنافقين وفعلوا أفعالهم . . وقد تقدمت بعض الاتهامات التي وجههوها إلى الخالفاء الراشدين المهددين الثلاثة ، أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله تعالى عنهم و أرضاهم، وسأقتصر هنا على بيان نماذج يسيرة من أقوالهم في بقية العشرة المبشرين بالجنة رضي الله عنهم وعن الصحابة أجمعين، وهم عدا الخلفاء الربعة الراشدين : طلحة بن عبيد الله ، والزبير بن العوام ، وسعد بن أبي وقاص ، وعبدالرحمن بن عوف ، وأبو عبيدة عامر بن الجراح ، وسعيد بن زيد رضي الله تعالى عنهم وعن الصحابة أجمعين .

موقف الشيعة الإثني عشرية من طلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام رضي الله تعالى عنهما :

طلحة بن عبيدالله التيمي القرشي ، والزبير بن العوام الأسدي القرشي من الرعيل الأول من الصحابة ، ومن العشرة المبشرين بالحنة .
بل هما جارا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها كما أخبر عنهما بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه : فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : "سمعت إذني من في رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول : طلحة والزبير جاراي في الجنة"(أخرجه الحاكم في مستدركه 3/364 وقال صحيح الإسناد)
أسلما قديما ، ونصرا رسول الله صلى الله عليه وسلم باللسان والسنان ( رضي الله عنهم و أرضاهم ) ، وكلاهما شهدا المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبليا فيها البلاء الحسن ، وكل واحد منهما اختص بمناقب لم يختص بها غيره من الصحابة :

فمما اختص به الزبير أنه كان أول من سل سيفا في سبيل الله (فضائل الصحابة للإمام أحمد 2/735. والاستيعاب لابن عبدالبر 1/581 والمستدرك للحاكم 3/360-361. وانظر در السحابة للشوكاني ص 241)، وأنه حواري النبي صلى الله عليه وسلم (سنن الترمذي 5/646 ك المناقب باب مناقب الزبير وقال هذا حديث حسن صحيح. وفضائل الصحابة لأحمد 2/737 –738 وطبقات ابن سعد 105-106. والمعجم الكبير للطبراني 1/78. والمستدرك للحاكم 3/367 وقال صحيح ووافقه الذهبي) .
ومما اختص به طلحة : أنه وقى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد بيده حتى شلت (صحيح البخاري 5/94 ك فضائل الصحابة باب ذكر طلحة) ، وبرك لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد على ظهره حين انتهى إلى صخرة لم يستطع أن يصعدها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذاك : "أوجب طلحة"(جامع الترمذي 5/643 –644 ك المناقب باب مناقب طلحة- وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب. والمستدرك للحاكم 3/374 ومسند أحمد 1/165. وفضائل الصحابة له 2/744. وطبقات ابن سعد 3/218) ، أي فعل ما أوجب له الجنة .واستبسل في الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ووقاه بنفسه ، وحال بينه وبين سهام المشركين حتى أثخنته الجراح ، وكان أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه إذا ذكر يوم أحد قال : ذلك كله يوم طلحة (الرياض النضرة للمحب الطبري 2/252).
ومناقبهما رضي الله تعالى عنهما كثيرة ، ولا يتسع المقام لذكرها .

والشيعة كدأبهم مع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سيما سادتهم وكبارهم يحاولن طمس فضائلهم ، وإلصاق النقائص بهم ، وتوجيه المطاعن إليهم ، وهكذا فعلوا مع طلحة والزبير رضي الله تعالى عنهما (( كما فعلوا مع ابو بكر و عمر رضي الله عنهما ))
و للإختصار و الإيجاز سنقتصر هنا على ( بعض) المواقف تجاه الصحابيان الجليلان :

(1)- زعم الشيعة أن طلحة والزبير رضي الله عنهما كانا إمامين من أئمة الكفر :
يزعم الشيعة أن طلحة والزبير رضي الله عنهما كانا إمامين من أئمة الكفر ، عاشا كافرين ، وماتا كذلك . . (( ألم تسمعوا يا اخواني حديث المصطفى صلى الله عليه و سلم : لا يرمي رجل رجلا بالفسق أو الكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك رواه البخاري ))
وقد استدلوا على أنهما كانا كذلك بما نسبوه –كذبا- إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه ، زاعمين أنه قال : "ألا إن أئمة الكفر في الإسلام خمسة : طلحة والزبير ومعاوية ، وعمرو بن العاص ، وأبو موسى الأشعري"(الشافي في الإمامة للمرتضى ص 287 . وتلخيص الشافي للطوسي ص 462) .
ولم يكتف الشيعة بهذه المزاعم المكذوبة ، بل ذكر علماؤهم صراحة –ورموا بالتقية وراء ظهورهم- أن طلحة والزبير رضي الله تعالى عنهما –وحاشاهما مما نسبه الشيعة إليهما- عاشا كافرين وماتا كافرين :
قال المفيد – وهو من كبار علمائهم- : "إن القوم ، طلحة والزبير وأشكالهما مضوا مصرين على أعمالهم غير نادمين عليها ، ولا تائبين منها"(الجمل المفيد ص 225).
وقال محمد علي الحسني –وهو من الشيعة المعاصرين- :"إن الزبير باع دينه بدنياه ، واستباح كل شيء في سبيل أطماعه وشهواته ، ولم يكن لكلمة رسول الله أي عنده من قيمة..." (في ظلال التشيع لمحمد علي الحسني ص 112 -113). (( أبي توضيح على هالكلام ؟؟ شنو قصده بأنه باع كل شي في سبيل الأطماع و الشهوات ؟؟ ))
وزعم الشيعة -كذبا- أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال للزبير :"أنا أشهد أني سمعت من رسول الله أنك من أهل النار"(إحقاق الحق للتستري ص 297).
إلى آخر ما أورده الشيعة في ذلك من المطاعن ، مخالفين بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أخبر عن طلحة و الزبير أنهما في الجنة (تقدم تخريجه) ، بل وجاراه فيها.

وهما رضي الله تعالى عنهما بشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم لهما بذلك :
فقد روى مسلم في صحيحه بسنده عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على حراء هو وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير ، فتحركت الصخرة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "اهدأ ، فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد"(صحيح مسلم 4/1880 ك الفضائل باب من فضائل طلحة).
فالصديق أبو بكر والشهداء عمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير رضي الله عنهم وعن الصحابة أجمعين .
وموت طلحة والزبير شهيدين يدل على أنهما من أهل الجنة بل له الدرجات العالية الرفيعة فيها ، فالله تبارك وتعالى قد أخبر أن الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين في أعلى درحات الجنة ، فقال جل وعلا :"ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا"(سورة النساء 69).
وطلحة والزبير رضي الله عنهما قد عاشا حميدين وماتا شهيدين ولم يذكر عنهما أنهما خالفا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر من الأمور ، بل لقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهما راض ، فرضي الله عنهما وأرضاهما ، وعامل بعدله من يبغضهما أو يضمر لهما غير الحسن الجميل .

(2)- زعم الشيعة أن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه أنه كان ابن زنا –حاشاه من ذلك- :

يزعم الشيعة أن طلحة رضي الله عنه كان ولد زنا.

وقد نسبوا إلى هشام بن محمد بن السائب الكلبي قوله عن أم طلحة ، الصعبة بنت الحضرمي (أنها كانت لها راية (كناية عن من كانت تسافح في الجاهلية) بمكة وأنها استبضعت بأبي سفيان فوقع عليها ابو سفيان وتزوجت عبيدالله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم –والد طلحة- فجاءت بطلحة بن عبيد الله لستة أشهر ، فاختصم أبو سفيان وعبيد الله في طلحة فجعلا أمره إلى صعبة فألحلقته بعبيد الله ، فقيل لها : كيف تركت أبا سفيان، فقالت : يد عبيد الله طلقه ويد أبي سفيان تربة.
ولا ريب أن هذه المزاعم الكلبية فرية بلا مرية، وإفك بلا شك والشيعة لم يفتروا هذه الفرية على طلحة وحده، بل تعداه إلى أكثر الصحابة وزعموا أنهم كانوا أبناء زنا –حاشاهم من ذلك- .
ونسبتهم هذه الفرية إلى هشام الكلبي لا تبرؤهم منها، فالكلبي شيعي باتفاق علماء الرجال عند الشيعة الذين قالوا عنه : "كان مختصا بمذهبنا"(الفهرست للنجاشي ص 306-307. ورجال الحلي ص 179) وهو عند علماء أهل السنة : رافضي متروك ، ليس بالثقة ، ولا يقبل بقوله . قال الإمام أحمد : ما ظننت أن أحدا يحدث عنه (ميزان الاعتدال للذهبي 4/304 وديوان الضعفاء ص 419).
لذا لا يحتج بقوله ، ولا بقول من نقلوا قوله ، ولا كرامة.

الرد منقول بتصرف طفيف

snikeofrocke · 03-04-2008, 09:23

إخوتي في الإسلام ... السلام عليكم
عندما قمت بطرح موضوع سير الصحابه رضوان الله عليهم كان قصدي من وراء ذلك الفائده وأن نتدبر سيرهم وأن نهتدي بهديهم وأن نتشبه بهم إن لم نكن مثلهم فإن التشبه بالرجال فلاح كما يقال ، ولكن أري أن الموضوع قد أخذ منحي آخر بعيد جداً عن الهدف الذي من أجله طرح ،فبدل أن نطهر نفوسنا بمناقشه تحفها ملائكه الرحمه خضنا في أمور لانجني منها غير الآثام لاتفيدنا نحن في شئ ولا أمتنا ولا ديننا الحنيف .

أخي أبو حكمه ....
إذا كان مقصدك من قولك عن عدل عمر خيراً فذاك لك أما إن كان بقصد الفتنه والطعن فالله حسبك فهو علام خائنه الأعين وماتخفي الصدور ، اخي الكريم قال الرسول صلي الله عليه وسلم (أصحابي كالنجوم بأيهم إقتديتم أهتديتم ) ، فالصحابه رضوان الله عليهم قد زكاهم الله من فوق سبع سماوات لايحتاجون منا لتزكيه ولكن لكل واحد فيهم صفه يحبها عامه المسلمون وقد تميز بها وهذا ليست معناه إنها معدومه عند الآخرين فمثلاً إيمان وصدق أبو بكر وعدل عمر وحياء عثمان وورع علي رضوان الله عليهم أجمعين .

وجب علينا أخوتي الكرام أن نطهر نفوسنا وأن نتمسك بالإيمان الحق ونقيم سلوك أنفسنا لا الصحابه رضوان الله عليهم فأين نحن منهم حتي نحكم علي تصرفاتهم ، تالله إن لأدناهم منزله لخيرُ منا مجتمعين .

ثم أن النقاش في المذاهب بهذه الطريقه لا يثمر عن فائده لنا ولا لديننا ، فنحن سنه وشيعه يجب أن نكون رافدين لنهر لا فرعين منه ، وهدانا الله وإياكم إلي الطريق القويم .

ختاماً أتوجه بعميق إمتناني لكل الإخوه المشاركين بالموضوع وأتمني ان يكون النقاش دائما متمثلا بالخلق القويم التي أمرنا بها الله سبحانه وتعالي حتي نكون بحق مسلمون محبون إلي الله ونبيه الكريم فإن المحب لمن يحب مطيع .
وأستميح جميع الإخوه في أن تكون مساهماتهم تصب في الهدف الذي نصبو إليه جميعا حتي لا أكون نادماً علي طرح الموضوع ويكون نتاجه إثماً علينا لا حسنات .

وأتوجه للساده المشرفين علي المنتدي بكل الحب والتقدير وأقول لهم إن كانت رؤيتهم أن الموضوع لا يعود بالنفع علينا ويرون إن إغلاقه خيرُ من تركه فلهم مطلق الحريه ولنا الطاعه وإمتثال.

والله من وراء القصد

ibnhashim · 03-04-2008, 15:42

عزيزي snikeofrocke قلت في مشاركتك موجها كلامك لأبي حكمة:

اقتباس:

اخي الكريم قال الرسول صلي الله عليه وسلم (أصحابي كالنجوم بأيهم إقتديتم أهتديتم ) ، فالصحابه رضوان الله عليهم قد زكاهم الله من فوق سبع سماوات لايحتاجون منا لتزكيه ولكن لكل واحد فيهم صفه يحبها عامه المسلمون وقد تميز بها وهذا ليست معناه إنها معدومه عند الآخرين فمثلاً إيمان وصدق أبو بكر وعدل عمر وحياء عثمان وورع علي رضوان الله عليهم أجمعين .

وجب علينا أخوتي الكرام أن نطهر نفوسنا وأن نتمسك بالإيمان الحق ونقيم سلوك أنفسنا لا الصحابه رضوان الله عليهم فأين نحن منهم حتي نحكم علي تصرفاتهم ، تالله إن لأدناهم منزله لخيرُ منا مجتمعين .

ثم أن النقاش في المذاهب بهذه الطريقه لا يثمر عن فائده لنا ولا لديننا ، فنحن سنه وشيعه يجب أن نكون رافدين لنهر لا فرعين منه ، وهدانا الله وإياكم إلي الطريق القويم .

لي أن أتساءل:
- من لم يقبل تزكية الله تعالى للصحابة في كتابه الكريم هل يقبل أحاديثهم هم أنفسهم؟
- من كفر الصحابة و لم يقبل إسلامهم سوى عدد يفوق العشرة أو يقل منها -على اختلافهم في تكفيرهم- هل تظن منه أن يقبل بحديث "أصحابي كالنجوم فبأيهم اقتديتم اهتديتم"؟؟ هذا بغض النظر عن الحديث و كونه لا يصح، و لكن حتى لو كان صحيحاً و أسانيده كالشمس في رابعة النهار فهو لن يضع له أي اعتبار.
- من يرى أن الصحابة ليسو بعدول هل تظنه يقبل قولك و أنت شخص لا يعرفه إلا من وراء شاشات الحاسوب
هل يقبل قولك :

اقتباس:

وجب علينا أخوتي الكرام أن نطهر نفوسنا وأن نتمسك بالإيمان الحق ونقيم سلوك أنفسنا لا الصحابه رضوان الله عليهم فأين نحن منهم حتي نحكم علي تصرفاتهم ، تالله إن لأدناهم منزله لخيرُ منا مجتمعين .

- قلت -سامحك الله-:

اقتباس:

فنحن سنه وشيعه يجب أن نكون رافدين لنهر لا فرعين منه

كيف لضدين أن يجتمعا
كيف تجمع الماء و النار
و الذهب و التراب
و العسل و الخل

لا و لن نجتمع أبداًً طالما أننا -حسب زعمهم-
لا نجتمع في رب واحد
و لا نبي واحد
و نبينا لم يبلغ الدعوة
و صحابته ارتدوا مباشرة و غصبوا الخلافة من علي و قتلوا فاطمة الزهراء و ولدها محسن -المزعوم- في قصة هزيلة رقيعة مجهولة الأبوين هم أنفسهم لم يستطيعوا اثباتها
لا و لن نجتمع مع من يتربص بنا حتى إذا تمكن منا فتك بنا أشد الفتك كما حصل في التاريخ و كما شاهدنا و نشاهد في العراق من قتل و تشريد و انتهاك للأعراض بزعم حب آل البيت

قد يقول لي أحد من يقرأ كلماتي هذه كيف لا نجتمع في رب واحد؟؟
فأقول له:
إقرأ هذه الكلمات التي خطها يراع الإمام (المعصوم!!!) الخميني. قال الخميني في كتاب كشف الأسرار (صفحة 123):
[نحن نعبد إلهاً نعرف أن أعماله ترتكز على أساس العقل و لا يعمل عملاً يخالف العقل لا إلها يبني شامخاً من التأله و العدالة و التدين ثم يخربه بيده و يعطي الإمارة ليزيد و معاوية و عثمان و أمثالهم من المهاجمين و لا يحدد المطلوب من الناس بعد النبي]
و يقول عالمهم نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار (الجزء الثاني\ص278):
[إننا لم نجتمع معهم -أي مع المسلمين السنة- على إله ، و لا على نبي، و لا على إمام، و ذلك أنهم يقولون أن ربهم هو الذي كان محمد نبيه و خليفته بعده أبو بكر. و نحن لا نقول بذلك الرب و لا بذلك النبي. بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا و لا ذلك النبي نبينا] اهـ.

فهل بعد هذا نقول:
يجب أن يكون السنة و الشيعة رافدين للنهر لا فرعين منه؟

و إذا لم يستسغ كلامي هذا أحد من إخواني أهل السنة فليذهب و ليقرأ عن الشيخ القرضاوي في تزعمه لحملة التقريب بين السنة و الشيعة قبل عدة سنوات، و ما قاله الآن بعدما رأى الجرائم التي يرتكبها أحفاد اليهودي عبد الله بن سبأ في حق إخواننا أهل السنة العُزَّل بالعراق المكلوم.

snikeofrocke · 05-04-2008, 14:27

أخي ... bnhashim سلام من الله عليك أخي الكريم...
جزاك الله كل خير علي التوضح وإن كان أمر هذه المله لايخفي إلا علي من في عينيه غشاوه ،ونعوذ بالله من ذلك ، لكني وددت أن أقرب وجهات النظر بين الإخوه وأن لا أكون عنيفاً وأن يكون النقاش بالحكمه والموعظه الحسنه ، رغم إننا نعلم أمرهم ونعلم البون الشاسع ولكن لكي لا نكون مثلهم نغالي في أمرنا و ونوغل في البغض فديننا الحنيف يأمرنا بالمحبه والسلام والوسطيه .

إخوتي الأفاضل ...
أتوجه إليكم بعميق شكري وأطلب منكم أن لا تنساقو خلف كل معتدي أثيم ، دعوه كالنار يأكل بعضه بعضا ، لاتستجيبوا لإستفذاذاته فهو سيحاول جاهداً بكل السبل ليثير حفيظتكم ، تجاهلوه وأتركوه لأحقاده البغيضه ، فإن الرسول صلي الله عليه وسلم وزوجاته وصحابته الكرام رضوان الله عليهم في حفظ من الله تعالي إلي أن يرث الله الأرض وماعليها والإسلام في حصن منيع وإن الله متمم أمره ولو كره الكافرون.

والله أكبر ولانامت أعين الجبناء