شارك: الشهوة والشهية ............؟
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هناك فرق بين الشهوة والشهية
الشهية (إن المعدة هي بيت الداء وإن الإفراط في الطعام يؤدي إلى الكسل وتبلد الذهن)
والشهية (فطرة غريزية - لاحتياج المعدة ( للطعام ) .والسنه والشرع (حددا المقدار ) والكم والكيف .(وكما كانت هناك شهية _ كانت هناك (طيبات وخبائث ) تستوجب ( هذا حل لكم وذلك محرم عليكم) فبعث الله الرسل ( وكانت تلك من ضمن اهدافهم لجميع من ارسلوا اليهم . وكذلك فيما يتعلق ( بالشهوة............).
قال الله تعالى فى سورة الواقعة ( وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون ) وفى سورة الزخرف
(وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون ) وفى سورة فصلت( ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدّعون * نزلا من غفور رحيم ) سورة فصلت.وهذا للمؤمنين فى الأخره.
وورد الشهية . او الاشتها- او الشهى - او يشتهيها - فلمعدة بيت الداء - ومنها يتكون احساس الشهية
لاكن دون ارشاد يحدث الافراط والتفريض - الافراط فى التناول - والتفريط فى ماوصت به السنه والشرع- وايدته العلوم وبحوثها فى ذلك......................؟! ( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا) .
والاسراف له مضاره - تسببه ( الشهية ( دون ضوابط ) - ( أحل الله الأكل والشرب ما لم يكن سرفاً ومخيلة )( ما ملأ ابن آدم وعاءً شرّاً من بطن، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه } [أخرجه أحمد:4132، وصححه الألباني في صحيح الجامع:5674]. والشهوة حب الطعام ( والطعام يحرك الجوارح الى المعاصى ) والاسراف يحاسب عليه الانسان فى اليوم الاخر ( والشهوةهى فطرة غريزية بشرية، ولذة جثمانية جسدية؛ ولذلك فهي موجودة في أصل خلقتك التي خلقك الله عليها.و ( حفة النار بالشهوات )فلشرع والسنة تلكما عن كل الجوارح
(لها وما عليها) - (حلال منها )-( وحرام منها ) فلكيث من دان نفسه وعمل لها ما قبل الموت والسؤال هو واجب المسلم عن كل ما لايعرفه ( وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً ) صدق الله العظيم .
| التوقيع |
|
ففى الناس أبدال وفى الترك طاعة وفى القلب صبر للحبيب ولو جفاء فما كل من تهواه يهواك قلبه ولا كل من صافيته لك قد صفاء ( الله اعلم ) |
التعديل الأخير تم بواسطة : محمد حمد حماد بتاريخ 13-03-2008 الساعة 00:54.
|
العرض العادي
