شارك : هل تؤيد دخول القطاع الخاص للاستثمار فى القطاع المرئىء
ولوج القطاع الخاص للاستثمار فى مجال ( الحقل المرئى ) لابد ان يعاد فيه النظر - لماذا
لاعادة ترتيب بثنا الفضائى - ولماذا - لخصوصية منطقتنا العربية - هل اننا لانملك الانسانية
نستبعد ( مايسمى بالاعلام الحر ) لا طبعا .................؟ ولماذا - يقول واقع حياتنا وفطرتنا
بعد دراسته - يجب استباط ماهو حر - من فضاء - قيمنا - لايتجاوزه - واين رابط تلك القيمة
اننا أمة ( أقراء .................أقراء) ذلك طريق هو نهضتها - حسنا - ماذا نقراء - العلوم تتكامل
مع بعضها البعض ) ( ولما كانت الله اعلم ولا اعلم تعدل نصف العلم )وفى غير مايتعلق بالرسل ومكانتهم - والكتابه لهم والتبليغ عنهم - وعن سننهم - الكتاب ان كان يكتب - من اجل شهرة صاحبه - لا منفعة فيه ( لفضاء أقراء ) وذلك هو ( القطاع الخاص - للاستثمار )
فى مجال البثت المرئىء)كل فكرة تعليم - قائمة - على المنفعة الشخصية - من اجلها- ومبنية عليها (ولاتساهم فى دفع الفضاءالعام - لمقاصد الامة الكبرى ( هل ذلك هو الاعلام الحر -)( اين حقوق الانتماء - والانتماء لابد ان يساهم - فى دفع مقاصد المنفعة - كاملة -متوازنه - دون انتقاص - دون - فتنه - دون سلب حقوق - دون تقصير - دون سخرية - (الخبر - وهل الخبر - مثلا - يوازن - المادة التعليمية -) المنقحة - المدروسة.............................؟
ومبرمجة - للتعليم ) ( ولكى لانفقد ) انسانيتنا - نتاول كل مادة علمية - ونعقبها من جانب عدة علوم - ان كان - العنوان يتيح لذلك ) علم اجتماع - علم نفس - دين ) ..................؟ تناول شامل - توازن
للمنفعة - العامة - دون فصل - ملكية - خصوصية - عموم - رسمى - شعبى - جماهيرى - جمهورى
عقدى - نفسى - مع التصويب وعدم الخروج عن المنفعة العامة وعدم الاثارة الفتن- - .
( الاعلام الحر ) ............؟ وكل التحية - لعلمائه - على كل معلومة نفعونا بها.................؟ جزاهم الله خير ................؟ انفراط عقد الاعلام الحر - مع طول الوقت - دون صبه فى المجرى العام الموافق لدراسة المنفعة العامة والتوجه الكلى - المراد به تعليم - وليست منفعة - عام وليس خصوص
رابط - لامفصل- مع قراءة - فطرة تلك الامة - وعلى أيهما مبنية هى . التنافس فى الخير- دونها قد ينظر اليه - اجنده خارجية - لانه واقع فى ماعون ( الامة )- وله ضوابط - - اذ اكل احدكم - فليسمى الله - ويأكل بيمينه - لان الشيطان يأكل بشماله - وذلك يفتح الباب لاعلام حر غير مؤسس . ويقود الى تصادم العلوم - - عشرات القنوات تجارية وخمسينيتها - غنائية - ولاعادة التوازن - زيادة العدد لتصبح خمسون - تجارية - وخمسون غنائية - لماذا - لاحساس - كل على حدى بضرورة السيطرة على الفضاء - اى فضاء(فضاء- اقراء) - الموافق للواقع - تتوازن فيه المعادلات - تناول - وتعقيب من كل العلوم مع علمائها . ليس الانفراد ولا الخصوص.........؟ والله اعلم
| التوقيع |
|
ففى الناس أبدال وفى الترك طاعة وفى القلب صبر للحبيب ولو جفاء فما كل من تهواه يهواك قلبه ولا كل من صافيته لك قد صفاء ( الله اعلم ) |
|
العرض العادي
