شارك (هل يجوز تعميم الفساد على الثقافات الوافده)

محمد حمد حماد · 28-01-2008, 23:56

اولا ماهى الثقافات الوافدة
البشر (بنو ادم ) استعمر الانسان فى تلك الارض لتعميرها قوله ( واستعمركم فيها )اى فى الارض لعمرانها تعميرها الاختلاف سنه من سنن الله - بدليلها - يجب الايمان بها والتمسك بها الانها من سنن ميزان العداله -وهى كثيرة - اختلاف الوانكم - اختلاف السنتكم - اختلاف الليل والنهار - واختلاف الشمس والقمر - -وهناك موازن -وموازين -طويل -قصير- سريع -بطىء جميل -قبيح-جيد -ردىء عالى -منخفض-فرح -حزن (وتلكم هى الشاكله )على ما اعتقد ( لقوله والله اعلم ) وقل كل يعمل على شاكلته -ليس هناك عمران من غير عمل والثقافات النظر لها فى الغالب من باب الانسانية - وحصر ورفض الطالح منها - النظر له من باب سلامة المجتمع - والمجتمع المحافظ - وعدم الاخلال بلاتزان - - الفرد الاسرة - ذوبان الموروث- - وهلمو دفره .................؟ وتلكم الاخيره ( سلامة المجتمع - -ولاتزان - وعدم زوبان الموروث . والمجتمع المحافظ -عناوين - لابد من التريث فى طرحها والعمل بها ودراستها قبل الشروع فى تنفيذها -لانها قد تقود على الانغلاق والانكفاء على الذات (قال الله تعالى -وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو )صدق الله العظيم
ألسؤال هل يجوز تعميم الفساد على الثقافات الوافده

الفنان · 30-01-2008, 09:59

شكراً لك أخي محمد على هذا الطرح
والذي يحمل في طياته إجابة السؤال المطروح .. يقول الله تعالى (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير)
التعارف يقتضي التعامل والتعامل يقتضي الأخذ والعطاء والتقوى هي الميزان الذي يزن ما تأخذ لتصلح به أحوالك وما تدع كي لا تفسدها .. وعمارة الأرض لا تستقيم إلا بالتبادل والأخذ والعطاء
وتعميم الفساد لا يستطيع أن يقول به أحد ، بل التعميم في كل شيء مذموم .. فالثقافات الوافدة بها الكثير من الأشياء النافعة ويمكن القول بأن النافع منها هو الأغلب .. وعلينا بالميزان عند استيرادها واستدعائها ..
شكراً أخي محمد

ahabb_2001 · 30-01-2008, 13:55

الاكارم... سلام

أنا في اعتقادي... لا توجد هناك علاقة بين الفساد والثقافة...

لان الفساد هو شر يكمن في سلوك الفرد (ويسشري في كافة المجتمعات من دون تصنيف)... ومن يبحث عنه يجده بسهولة...!!! في السلوك اليومي (الوطني والوافد)...

ولكن... ان كانت لي إضافة فسأقول:::

بأن كلمة الايمان هي::: المخرج الحقيقي... لان الايمان بالوجود (والذي يوجد فيه الخير "الادب بشكل عام" والشر "الفساد بشكل عام")... يحتم علينا قبول تلك الوجودية (الحياة البشرية) بنوعيها أو انواعها ان صح...

وفي هذا الزمن... صاحب العقل (الناضج او الني)... هو من يقرر مصير حياته دون الخوض في قمار الكبح او الاستئصال (لانواع الخير والشر) بالشكل العنفواني... طالما الامور اصبحت برمتها في ملكوت الخالق...

مع تقديري

ECHOO · 30-01-2008, 17:46

الاخ محمد محمود الموضوع ده جميل جدا اول حاجه وانا احيك علي هذا الموضوع هذه المره ... لو ان عنوانه كان غير هذا لكان موضوعا مثاليا للنقاش لان هذا الموضوع عنده ابعاد ثقافيه واجتماعيه وفلسفيه وسياسيه والموضوع عندما يكون بهذا الزخم يكون يحتاج للاشادة حقيقة.......

لي عوده .

شجراوى · 14-02-2008, 15:32

الرائعون والمعتزون بثقافتهم الانيقه لكم السلام ورحمة الله وبعد

كنت قبل أعوام فليلة أندهش من هذه المقولة التى كانت سائده فى دولة ( جاره ) ما أن تفتح صفحة حتى وتجد ( الثقافة ) الوافده والتى لم يكونوا يذكروها ( إلا ) فى كونها قد أدخلت عليهم ( الطالح ) من الاخلاقيات وكم كانت دهشتى عندما كنكت أقارن ما بين ماهم عليه وما عليه ( الاجنبى ) الوافد إليهم .. عندها أدركت أن أسرع وسيلة للهروب من المشكلة هى ( تحميلها ) لغيرك .. وهذا ما كان يحدث تماماً ...

تم القبض على أجنبى وهو مختلى ( باجنبى ) ، ولم يذكروا كم ( مواطن ) قد قبض عليه وهو ( مختلى ) بمواطن ، تم القبض على ( أجنبى ) وهو يبيع ( الخمور ) ولم يذكروا كم ( مواطن ) قد قبض عليه وهو ( يشرب ) هذه الخمور ، تم القبض على ( أجنبى ) وهو يعاكس ( مواطنه ) ولم يذكروا كم مواطن تم القبض عليه وهو ( يغتصب ) مواطنة ...

الحل كان عندهم هو ذلك الوافد ( البسيط ) والذى لا حول له ولا قوة .. ( عبد ) فى زمن أنتهى فيه الرق ليعود خلف ( قوانين ) يوقع عليها ( الوافد ) حراً لاجل ( لقمة ) العيش والتى ( تعطن ) بعفن ( الزلة ) والمهانه وأخيراً ( الشرف ) و الطعن فى الموروثات الثقافيه ...

سادتى ععفواً إن خصصت اليوم الحديث فى إتجاه واحد ولكنى ساعود باذن الله للتكملة

شجراوى ( الاخضر )