لك الشكر والتحية أخي المرتحل رد الله غربتنا جميعاً ..
نحن بهذا الحوار الهام نرمي إلى استدعاء الفائدة وكذلك الإشارة إلى أعمدة كبيرة ونقاط هامة في حياتنا الدينية كثيراً ما نستصغرها .. فإن استودعك شخص أمانة ثمينة وأوصاك بأن تحافظ عليها من أن يصيبها الماء بالبلل .. فما ستفعله ستكون أحرص عليها من أن يصيبها ولو بعض الرذاذ ..
وإن عرفت أن عقيدتك ستنهدم بممارسات مثل ما نشاهده ونراه ونعرفه جيداً .. فالأكيد سيكون حرصك واهتمامك بالإبتعاد عنها في مقام أهمية التوحيد في قرارة نفسك ..
صحيح أن ما يمارس حالياً لم يكن ممارس عند أصول وأجداد الصوفية المتعلمين أو علماء الصوفية وهي ممارسات يقوم بها العوام لكنها تنسحب وتنحسب عليهم .. والأجدى والأجدر بهم - ومكانتهم تقوم على التدين وتقديس كل ما هو ديني - أن يحرصوا على تعليم هؤلاء العوام هذه الأصول التي لا أساس للدين بدونها وهم يعلمون علم اليقين أن كلماتهم تقع في نفوس مريديهم وقع الإزميل على الصخر .. لماذا ياترى تأخروا عن هذا الدور ؟ وهل يعلمون ما يجره إليهم هذا الصمت من الوزر ..
الصوفية أو التصوف كنمط تدين يهون من أمر الدنيا ولا يجعلها في القلب ويعظم من أمر الآخرة ويجعلها في القلب .. ويقدس ذكر الله وتعظيمه وإجلاله .. من الأحرى أن يبتعد بصاحبه عن كل ريبة تشوب هذا التقديس لخالق الأكوان ..

ولا أدري ما العقل والحكمة في الإصرار على هذه الممارسات أو الدفاع عنها .. وعقيدتنا تقول "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك "

نسأل الله أن يهدينا إلى توحيده وذكره وشكره ..

أحيي الأخوة المداخلين جميعهم ود المبارك والأخ البرق .. والأخ إيشو .. كما أود أن أذكر مراراً حتى يستقر مركب النقاش في هذا البوست وحتى لا يخرج النقاش عن جوهره وهدفه المنشود كما هي عادة النقاشات والحوارات في هذا الموضوع .
سؤالك أخي إيشو .. يتكرر كثيراً لكن ليس من الحكمة والإيمان أن يكون معنى التوحيد هو تعليق كل الأسباب والمسببات إلى السبب المباشر .. فإذا سألت رجلاً مالاً فإنك تسأله على أحد عدة وجوه:
إما أن تكون تعمل عنده .. وهذا حقك كفله الله لك .
إما أن تكون تسأله ... مسألة .. وحقيقة الأمر أنك تسأل الله من فضله ليسخر لك هذا الرجل .. أعطاك أو منعك ..
إما أن تكون تسأله ديناً .. وهو