من هم المتنطعون
إن الغلو في لغة العرب " مجاوزة الحد " فمن غلا في الشيء أي أنه تجاوز الحد المطلوب أو الحد المرغوب فيه، ومثل كلمة الغلو كلمات أخرى نسمعها: كالتطرف أو التشدد أو التنطع أو نحو ذلك، وبعضها ورد في لسان الشرع كالتنطع في حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم: ( هلك المتنطعون ، هلك المتنطعون ، هلك المتنطعون ) ، والتنطع في لغة العرب: " التشدق بالكلام لخروجه من نطع الفم " أي من أعمقه وداخله، فالتنطع في دلالته هو التعمق والمقصود به مجاوزة الحد أيضاً إلى ما ليس مطلوباً؛ فإذن المفهوم اللغوي يقودنا إلى المفهوم الشرعي لأن مثل هذه الألفاظ غدا التلاعب بها اليوم مثاراً للشبهات ولاختلاف الآراء فليس الغلو ما تحكم به العادات، ولا ما تؤدي إليه التقاليد، وليس الغلو هو الذي تراه العقول أو تحكم به الأهواء، وليس التطرف هو إلتزام شرع الله عز وجل كما يوصف كل مسلم اليوم يؤدي صلاته، ويخرج زكاته و يعلن إسلامه بأنه متطرف ، فكل ذلك ليس من هذا الذي نتحدث عنه، وإنما نتحدث بلسان الشرع آيات من كتاب الله تتلى، وأحاديث من أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم تروى، فللنظر إلى هذا الغلو الذي ذكر أهل العلم أنه أحد طرفي النقيض وهذا أمر مهم.
مهم أن نعرف أن دين الإسلام هو دين التوسط والاعتدال { وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيداً }، وفي معنى هذه الوسطية قال أهل العلم: " إنها العدل والاعتدال "، وقال ابن جرير الطبري- رحمه الله - في تفسيره: " وصفهم بأنهم وسط لتوسطهم في الدين؛ فلا هم أهل غلو فيه غلو النصارى الذين غلوا بالترهب وقولهم في عيسى عليه السلام ما قالوا فيه، ولا هم أي المسلمون من أهل التقصير فيه أي في الدين تقصير اليهود الذين بدلوا كتاب الله، وقتلوا أنبيائهم، وكذبوا على ربهم.. ولكنهم - أي أهل الإسلام - أهل توسط واعتدال فيه، فلا تفريط بترك الأوامر والواجبات وتميع في استمساك بالدين، ولا مغالاة في زيادة عن الحد المشروع أو إيجاب ما ليس بواجب أو التحكم والحكم على الناس بما لا دليل عليه في شرع الله ".
هذا والله تعالى أعلم، وصلي اللهم وسلم وبارك على عبدك ورسولك ونبينا محمد بن عبدالله وعلى آله وأصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين
| التوقيع |
|
ففى الناس أبدال وفى الترك طاعة وفى القلب صبر للحبيب ولو جفاء فما كل من تهواه يهواك قلبه ولا كل من صافيته لك قد صفاء ( الله اعلم ) |
|
العرض العادي
