رجل يدعى (حاج العاقب) - الصفحة 3

ECHOO · 06-04-2007, 03:08

السلااااااااااام عليكم اخ محمد محمود اتحفتنا بعد غيبه وين انته يا راجل زدنا مما عندك زادك الله علما وهدايه.

ابو كوكو يا اخي بعد السلام

اقتباس:

المشكلة هي تأصيل الدين ... و أخذه على أن هذا الدين هو نظام و عقيدة سماوية لا مجال للإجتهاد فيها إلا فيما طرأ على الناس من أمور أشكلت عليهم التصرف و القبول بها و التعامل معها ... الكرامات لا ينكرها إلا قليل دراية بكرم الله ... و مخالفة العقل فيما حصل من كرامات لا يعني أنها ليست موجودة ... لكن لكل شيءٍ حكمة ... القصة التي سمع فيها سارية القائد المسلم صوت عمر بن الخطاب رضي الله عنه و هو يوجهه من بعد آلاف الأميال للجبل حدثت ... و أيضاً قصة أويس القرني اليمني المستجاب الدعاء حصلت ... و حتى في زمننا هذا يحدث إكرام من الله لأصفيائه بكرامات ... هؤلاء رضي الله عنهم ... أما من إتجه بالتقديس لأصحاب الكرامات ظناً منه أنهم يملكون له ضراً أو نفعاً فهو واهم ... لا إنكار للكرامات ... و يجب على من أكرمه الله بكرامة أن لا يجعلها فتنة لعباد الله و دفعهم في طريق إشراك نفسه مع الله في التقدير و التسيير لأمور هذا الكون

وهو كذلك ولكن في باقي حديثك حديث:
انا معك ان في التصوف جهالات وشركيات يتحملها العامه من اهل التصوف ولكن هناك الكثير ايضا وفي نفس الوقت من ما حمله البعض لاهل التصوف ظلما فالتصوف مذاهب وانواع وتحميل خطأ البعض للبعض ظلم ايضا اما العداء التاريخي بين الوهابيه ومن جاورهم والمتصوفه عموما فلي له تفسير آخر مختلف تماما بغض النظر عن مع من الحق فهذه قضيه معقده اكثر كلام سنناقشه في وقته ومناسبته وليس هنا فهو كلام اعفني منه الآن قد افرد بوستا لذلك في القريب او ان فعلت انت ذلك او بعض الاخوه وجدتموني هناك.

فالمقام للمدح وحاج العاقب كما قلت اخدته انا كرمزيه للمديح السوداني والمقام لكل المديح .

الاخوان المنافحان كل منكم احسبه حسن النيه والعمل وقضيتكم التي هي منحرفه عن لب الموضوع قد اتحاشا الكلام فيها الا في الجزئيه التي تتعلق بالمدح ورأيي ان المدح للنبي عليه اعطر الصلاه والتسليم
مقبول من الناحيه الدينيه الفقهيه كقضيه عامه اقصد المدح سواْ كان ذلك المدح منظوما في قصيده او لم يكن ولكن تظل القصيده اسمي درجات التعبير الانساني.
قلت ان من متلازمات الحب المدح لم يوافقني اخي ابو شرا --ولي لاسمك عوده فلعلك لا تعلم من هو ابوشرا لعلك-- وقال ان هناك نظر وما زلت انتظر تلك النظره.
اما قضيه انه من هم امدح من من القضيه زوقيه نعم ولكنها تخضع لكثير من المقاييس اللغويه والفنيه والبلاغيه وجوده الشعر وصدقه وعدم تكلفه وهكذا من امور هي تحدد حقيقه الافضليه في المدائح والمادحيين.
والصلاه علي علي طب القلوب ودوائها وعافيه الابدان وشفائها نسأل الله الهدايه لاخواننا ولنا والمغفره لزنوبهم ونحن والحمد لله رب العالمين ان اخطأت من نفسي وهواها والشيطان من وراها وان اصبت من الله في المنتهي.

ECHOO · 06-04-2007, 05:39

حاج العاقب يزور رسول الله اخيرا"

مثلما سبق لنا اخوتي الكرام ان حدثتم عن هذا الرجل الذي (عقدني) دعونا الان نركب آلة
الزمن
ونري ماذا حدث له.......
وبعد طول انتظار الله سبحانه وتعالي من علي حاج العاقب بنعمة حج بيته الحرام وزيارة قبر
حبيبه وحبيبنا سيد الاولين والاخرين محمد" عبدالله ورسوله حيث كسرت قدم حاج العاقب
واليكم القصيده وشرحها

عندما وقف امام باب السلام قال:

الحمد لله وكفي
ويانعما حرم المصطفي
الجسمو ابيض تقول مترفا
وجناتو نورا يرفرفا
تبسيمو في اليل يعرفا
مثل (((البروق)))الخاطفا
لو مرا بوادي مصيفا
عشان قدومو يخرفا
من بعدو فيا اخ الصفا
اوريك نسب المصطفي
اليرضاهو من ذنبو اتعفا
والياباهو وقع الهفا
محمد القرشي الشريف
الهاشمي ابو كما" عفيف
في الحشر يوم الناس تقيف
لولاهو (العصاة) كانت تهيف
قول عبدالله بن عبد المطلب
بن هاشم الما بنغلب
من سيماهم الكر في الحرب
...................................

وحتي اخر النسب الشريف
ومن ثم يدخل حاج العاقب بباب السلام ويصف لنا حالة(التهاب المشاعر)
ويقول:

...................................

من بعد آويت الحرم
الفيهو سلطان الكرم
قف ساعه كونك محترم (هذه الساعه لحشد المشاعر)
مضمونك شفاع الجرم
وخشيت بي باب السلام
بخشعه وباحترام
في روضتو الفيها الكلام
صليت ركعات بي تمام

..................................

وهنا بدء حاج العاقب حديثه مع رسول الله:

...................................

وقلت له يا خاتم الرسل الكرام
آذن لي عندي معاك كلااااااااااااااااااااااااااااام!!!!!!!!!!
شفتا خدام البواش(جمع باشا)
يأتو لهم من اجل المعاش
جيتك وقيع فوق الفراش
مقصودي بين يديك فاش(يعني مقضي)
قال لي يا محبوبي واش(معناها اهداء بلغة التركيه)
وخذ مني بي صفة البشاش
المثلك سعيد ان مات وان عاش

...................................

وكما ذكرنا ان رجل حاج العاقب كانت مكسوره فقال:
...................................

يامن تخاطبك السباع
يامن نطق ليك الذراع
مد كفك البان خبرها وشاع
وامسس بها هذي (الكراع)

...................................

انا روحي قبال تراك(اي قبل ان تشاهدك)
معروفه حالتها معاك
امي وابوي وروحي فداك
وفدي التي ضمت اعضاك
العاقب القلبو انشرح بي (رؤيت)ك ازداد فرح
دا المن بعييييييييييييد طلب والحّ
وان قرب عفتو ما بتصح
صليت عليك يامن مزح
وبالحق لك مولاك مدح
مافجّ صبحا" واتضح
وما شال نخيل رمى البلح

وللأسف حاولت رفع المدحه ولكن يبدو ان حجمها اكبر من المتاح

ابوشراء · 06-04-2007, 16:52

بسم الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم... من لا تاخذه سنة و لا نوم... و الحمد لله الرحمن الرحيم مالك يوم الدين... استحقاقا اياه نعبد و افتقارا اياه نستعين... من قلب صادق في يقين... و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين... اصدق الناس اجمعين... النبي الهادي الامي الهاشمي الامين... و على اله الطيبين الطاهرين... وعلى صحبه الميامين انصارا و مهاجرين....

و بعــــــــــــــــد...

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

الاخ ECHOO طابت اوقاتك بالبركات و عطر الله ارجاءك بالنفحات و الرحمات...

الوهابية في عداء دائم مع من جاورهم و الصوفية عموما؟؟؟؟

و الله ان قولك هذا فيه شيء من قسوة على اخوة لك في الله... اخي فاتق الله.. لا يجوز اخي... اولا... من جديد... هذه اللفظة او الكلمة التي بات يوصم بها كل من قال بالرجوع الى الكتاب و السنة دون غيرهما سقيمة و لا تجوز اخي الحبيب... طبعا هي ليست من بنات افكارك و لا انت اخي من بدعها , ورثتها عن غيرك اكتسابا... قل السعوديين مثلا او من لهم اسم - مثلا انصار السنة - هم جماعة اتخذت لنفسها اسما فسمهم به هم يرضونه... و ابتعد عن بئس الاثم... اعيذك بالله من الفسوق بعد الايمان... لا تلقب غيرك بما لا يرضى و لمثلك تترك الوصية الا من تذكير.. كن اخي في مامن من الوقوع في غيرك... فل تفرط في جنب الله عز و جل اولا و اخيرا بمعصيته التنابذ بالالقاب...

فلا يضرك ذلك و يحسب ذلك لك حكمة في الدعوة الى الله امرا بالمعروف و نهيا عن المنكر اطرا للسفيه و اخذا بيده في حكمة و سلاسة... نفع الله بك و نفعك بما تفعل... فقولك بان يعادون من جاورهم فيه نظر

(بتلعب بلي انت؟)...عندك ضراب؟ الميس وين؟

...

خلاص وقف الضحك...

ما صدقت؟

هم عادوا الشيعة يمنعون مدهم و زحفهم... فهل في ذلك باس لذي حجر؟؟؟.... عادوا صدام حسين - رحمه الله - بعد ان هددهم... فهل في ذلك باس؟؟؟... فيما عدى ذلك فاياديهم بيضاء مع القريب و البعيد اخي... لا تنسى اني سوداني مثلي مثلك... لست حجازيا... و لكني احب ان انزل الناس منازلهم... و ان اعدل في غيري كما احب ان يعدلوا لي... لا حيدة... في تجرد و وسطية و اعتدال...

اخي مسالة النظر عنيت بها ان لا اصل يدعم تلكم المقولة الا من اطلاق العنان للعقل دون الرجوع الى النقل و الله تبارك و تعالى و اخي اعلم و احلم... فان كانت لك فيما ذهبت اليه من قول حجة و ظهير فافدنا بارك الله لك و فيك...

ابو شرا... لا اعرفه... حدثني عنه... ان تفعل فانت من المحسنين الي... اكن لك ممتنا... مدينا لك....

اخــــــــــــــــــــــــــــي !

شخصيا لم يعجبني قول حاج العاقب من ان النبي صلى الله عليه و سلم رد عليه يقظة... طبعا هذا ظاهر القول و المعنى ان كان مخالفا لظاهره فهو في بطن الشاعر... لنا بما يظهر لنا نحكم به و عليه و نحن بذلك مامورون... امرا بمعروف و نهيا عن منكر... اما مسالة جمال الشعر فلا علاقة لها بتاتا بما اوردت للرجل من نظم هو اقرب الى النثر الشعبي ان جاز التعبير...فالنظم الذي به اتحفتنا لا يرقى الى مستوى الشعر الا من فيض المشاعر... فارنا شيئا من عجائب قرضه و اظنك خبات منها الكثير تفاجئنا به...

اخي تصدق علي باتساع صدرك لجهالاتي و زلاتي... فان وجدت علي عيبا فاسترني و اهدني اياه بارك الله لك و فيك... و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين...

ECHOO · 07-04-2007, 00:23

يا سلام علي
حاج العاقب ياسلام علي قدرة التعبير عن المحبه
وهذه اشارات جمييييييييييييله
ولي بعض الوقفات:
1-(وجناتو نورا يرفرفا) واذكر انه في حديث ابي هريره(في معني الحديث) انه قال وكأن
الشمس تجري في وجنتي رسول الله (صلي الله عليه وسلم)
2-لو مرا بوادي مصيفا عشان قدومو يخرفا...وقرأت عن هذا الكلام في السيره وكان
ذالك في ديار بني سعده
3-نسب الرسول وفي هذا اشاره الي ان حاج العاقب اهتم بتعليم السيره النبويه والتعريف
بالرسول الاكرم عليه افضل الصلاة والسلام في قالب شعري في مجتمع امي
4-انا ((((روحي))) قبال ما تراك
معروفه حالتها معاك
وهنا اشاره انه شاهده في عالم الارواح وليس في عالم الاجساد ان افترضنا انه يقابله في نومه او كذا.
او قد يكون يقصد حالته الآن في الدنيا معروفه فما بالك بحالته عندما تنتقل روحه للآخره ويري رسول الله وهو افتراض بحسن خاتمه الشاعر وهو من حسن ظنه بربه
او قد يكون يذكر حالته عنما يستحضر زكري محمد صلي الله عليه وسلم بانها معروفه هذه اشاره لوصف يتخيله المستمع للقصيده ضمنا من دون ان يذكر ذلكم الوصف وهذا من جوده الكلاو وبلاغته.

اما عندما قال انه برؤيه النبي انشرح قلبه عله قصد استحضاره لحبيبه من بعيد وقد قال الشاعر ان حياءه لا يسمح له بالاقتراب اكثر وبالتأكيد نحن نعلم ان هذا الجيشان الشديد للمشاعر وهذه الاستحضاره ما كان لها ذلك الا لان الشاعر في جوار القبر وهناك ربما تجيش المشاعر اكثر وتهفو الروح اكثر للنبي .
اوقدتكون حلت عليه بعض الطمأنينه واخذ غفوة في جوار القبر وراي محبوبه من بعيد نوما وهذا ما اراه.

علي العموم هذا ما قاله الرجل وهذا معناه وحالة التأويل للشفاء هي حاله افتراضيه وغير واقعيه لاه لم يذكر عينا انه شفي وهذا حسن ظننا بالرجل حسب ما علم من صلاحه ويجوز هنا ولاي احد الحق في ان ينكر هذا ما دام يتعارض مع مرتكزات عقيدته وان زكرها البعض من الشراح بشيئ من الزياده وهذا عهدهم .

/color][/size]

ECHOO · 07-04-2007, 02:13

متي كتبت انا هذه الجمله

السؤال مره اخري متي كتبت انا هذه الجمله.
انا قصدت كلاما آخر رجاءً اذا لم تفهم اسال عن التوضيح قبل ان تظلم .
بعدين موضوع الوهابيه ولا غيرو ده للمره التانيه رجاء خاص للاخ ابو شرا لا اريد منا قشته هنا المقام للمدح وان كان لك مأخذ علي المديح فقله ولا تحرفنا عن مرادنا رجاءً ثم انني لم اسم احداً والنسبه في اللغه العربيه تجوز من ناحيه اللغه وهذا مرادنا ولم نقصد الاسائه وان فهمت فلهم العتبي

وهم في عداء مع الشيعه ومع صدام وحالفوا امريكا ضده وايضا لا يخفي علي الاقل لي انا ان جل او معظم رسالتهم موجه للتصوف ومفاهيمه بغض النظر ان اتفقت انا معهم في بعض الشيء او لم اتفق
وانا علي مستواي الشخصي اكن لهم كجماعه اسلاميه محترمه شيء من الاحترام والتقدير بالتأكيد.

واتمني واني عزمت ولك الفضل علي عمل موضوع يناقش مفاهم من نسبوا الي محمد عبد الوهاب الداعيه الاسلامي المعروف وصاحب السبق لذلك اني ادعوك ان كنت مهتما اخي ابوشرا ان تتفضل ببدايه الموضوع واعدك ان اكون مناقشا مجدا لك علنا نستفيد او انا .

اما انت فلك مني التقدير في المبتدا وان كنت مهتما بالنقاش المنغلق فالمايل بتاعي متاح ممكن نتلاقي في الماسنجر تجدني خلا وفياوكريما انشا الله وهذه شيمتي.

واعف عني انقسوت فهذا خطاي

اما في قصت نظرك لقضيه المديح فهو سنه تقريريه من النبي عليه الصلاه والسلام حيث انه اقرها في عده مناسبات وفعليه اذا اخذنا اعتبار مدحه نفسه الزكيه في حنين كمثال مشهور .

**طارق** · 07-04-2007, 11:38

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

تحيه الى الأخوان في التحاور حول .. المديح السودانى .. وخصوصا من حاج العاقب ...
والذى لم أعرفه الا من هذا البوست .. وجميل جدا ان تتوسع مداركنا .. نحو
حب وطاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - .. وكما ان التدين في السودان الفضل
له في الصوفيه .. لربط الناس بالدين .. وانتشاره كذلك في ربوع السودان ...

ولكن .. لا يجب ان نتعنصر ونتشدد في مذاهبنا وانتماءتنا المذهبيه .. فأنا بلا مذهب
ولا اعرف كيف اتبع مذهبا معينا .. ولكن اعرف ان هناك التزاما علينا بالكتاب والسنه
والاحكام العامه .. التى اتفق عليها الجمهور وعلماء المسلمين الافاضل ..

هلك المتنطعون .. هلك المتنطعون .. هلك المتنعطون .. أي المتشددون ..
وقد كان هناك موضوع في القسم الاسلامي ببدايات هذا المنتدى .. واسمه ..

تصنيف المسلمين .. وخطر انشقاق الصف الإسلامي ..

تصنيف المسلمين ... وخطر انشقاق الصف الاسلامي ..؟؟؟!!

وبالبرغم ان الاخوان لم يصلوا الى مرحلة التمسك وانحياز كل نحو مذهبه .. ولكن كل
بداية لنقاشات .. تؤدي الى عزل الاخر .. كانت بداياتها هكذا ... ولكن الأخوان المتناقشين
هنا .. على درجه من التفاهم ... بالقدر الذى يكفل لهم .. حفظ حقوق الاخر
واحترام ما يعتقده ..

وهنا في هذا الموضوع .. بل من موجهات القسم الاسلامي .. عدم الخوض :

في المذاهب .
في العقيده .
في الفتاوى .

خوفا من الوقوع في الزلل والخطأ .. وخصوصا أن هذا دين اسلامي .. له موجهاته
وعلماءه .. ونحن لسنا بشيوخ ولسنا بعلماء ولسنا بطلاب علم دينى حتى .. حتى
نناقش بشكل يكفل لنا احترام الاخر .. وكل النقاشات المتواجده .. ما هي مكتسبات
نتيجه .. قراءة الكتب او الالتزام بمنهج مذهبي معين .. يكفل لنا السلم من الخوض
في الابتداع والبدع والتشريع في منهج ودين الله ....

ولم يجتهد العلماء والأئمه الا في الفروع ... وفي زماننا سارت الفروع مرعا للتقاتل
والتشدد والارهاب ... وعدم قبول الاخر واقصاءه .. وهذا ما نحاول عدم الخوض فيه
حفظا للإحترام .. وتقدير الاخر ... ومبدأ الأخوه ... والدعوه الى الله بالحكمه والموعظه
الحسنه .. وقبلهم العلم الشرعي ....

نحن هنا .. الا كمسلمين العامه .. ما لدينا من علم واعتقادات .. لا نستطيع فرضها
على الاخر ... لتداخل أعراف الزمان والمكان مع بعضها البعض .. وما علينا سوى التذكير
والدعوه .. بشكل صحيح الى الله ... بما نضمنه صحيحا من القران الكريم وسنه
الحبيب المصطفى - صلى الله عليه وسلم - .

فكل الحركات الدينيه لها .. اسهاماتها في الاسلام ووصوله الى الناس .. ولكن طبعا
تحتاج الى تلك بعض الحركات والمذاهب والطرق .. الى تقنين بما يتوافق مع ...
الكتاب والسنه ... حفظا لدين المسلمين من الوقوع في الزلل والخطأ .. والانحراف الدينى .

اشكركم .. ونتمنى .. افاق اوسع من التمسك الاعمى ..

البرق · 07-04-2007, 22:14

اخوي عابر السبيل واخي ايكو

السلام عليكم

ليس من الغريب اخي عابر السبيل ان تكون لم تسمع لحاج العاقب فهو لايعرفه الا

(المدمنين) للاستماع للمديح وبالمناسبه هو ثاني شخص مدح رسول الله (ص)

في السودان واول شخص عرف بأنه مدح الرسول كان اسمه النقر وكان ذالك

في اوائل عصر دولة سنار ومن ثم حاج العاقب ومن ثم عبد القادر ود جبور

الشهير ب(قدوره)المولود سنة1670 تقريبا" ومن ثم علي ود حليب ومن ثم

صالح ود المين ومن ثم حاج الماحي وود تميم

ومن ثم محمد ابوشريعه (وكان مجاهدا" في المهديه)

ومن ثم محمد ود مصطفي وابوكساوي وابن الحاجه وودسعد وكان احد قادة المهديه

ومن ثم تفاحةالمديح الشيخ محمد حياتي المتوفي سنه1948

واشريف الهندي والشيخ هاشم عبد المحمود والوالد الراحل صاحب الفضل

الذي لاينكره الا سواقط المجتمع واراذل القوم الشيخ البرعي

وانا ذكرت هذه الاسماء لاقول امرا" مهما ان هؤلاء الصالحين ساهمو في

نشر سيره الرسول الاعظم بهذه القوافي السهله وانهم تسببوا في محبة كثييييييييييييييرين

من السودانين بجناب رسول الله(ص)

وكلامك اخي ايكو جميل وحديثك اخي عابر السبيل جميل والاولى لنا اتبعاعه

ECHOO · 08-04-2007, 10:34

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
الاخ عابر سبيل كم انا سعيد بانك حينما عبرت من عندنا سلمت علينا وتركت من اثرك وادليت برايك ونحن لك شاكرين.
في الحقيقه ارمو ان تسمح لي بنقاش كلامك عن منع التحدث عن المذاهب الاسلاميه والفقه وهكذا ولي في هذا راي آخر اولا ان الله كفل لهذا الدين حفضه والحق يظهره الله في النهايه ويظهره علي الباطل وايضا لا ضير عل الاخوان ينفعون ويستنفعون وعل بعض الحرج المتخوف من جانبكم يزول اذا التزم الاخوان الادب في حضره الفقه الاسلامي والمذاهب وان نحترم بعضنا (نحن نحترم حتي الذي في غير ديننا)
.
والا فلماذا المنتدي الاسلامي انلم يكن فيه هذا النوع من الحوار الفكري بنيه الهدايه حتي يعلم من جهل ويزاد كل ذو علم علما. والحوار المنظبط لا يؤدي الا الي زوال عسر الفهم والتقريب بين القلوب والافهام والسمو بالعقل البشري.

واسال سؤالا مهما لماذا لا نناقش بطريقه تكفل احترام الآخر ومتي نصبح كذلك.
ولي اقتراح في هذا :
ياتي كل صاحب راي بكيف استخلص هذا الراي والبنيه الفكريه التي يرتكز عليها ويتم الحوار في جو من الجديه والتجرد وعدم الانتصار للنفس ومن دون عصبيه احتراما للآخر وان يحس كلٌ انه قليل العلم واحتمال خطاه اكبر من صوابه ودائما يتحري الاصوب ثم الاصوب.
وان خرج البعض عن الطور والمثال المشود عليه يعود سريعا ويعلم انه مخطء اذا كان الجو العام به نوع من العلميه في البحث وطرح الرأي والاحترام المتبادل وفي الآخر يحق الله الحق ويهدي اليه من أناب.
ولكم الحريه في ما ترون هذا راينا عله يكون منكم موضع نظر

ناسف علي الخروج المن النص

الاخ البرق جزاك لله خيرا علي المعلومات القيمه ولكن ما بالك اذا فصلت في الفترات الزمنيه وتعاقب المداح واخذنا بعض المقارنات في هذا المجال وبعض الامثله كذلك لا تحرموننا بعض المديح من هنا وهناك

معلومه مهمه قد تحير وتخلع وتمخول الراس شويه
وهي ان اول من طبع ديوانا للمديح في السودان كان زعيم ماسمي لاحقا بجماعه انصار السنه المحمديه وهوديوان للشاعر المادح ابوشريعه..