أشياء مسكوت عنها!!

النوراني · 10-07-2006, 17:48

مرحبا وتحية مني واحتراماً.. وبعد:
نحن السودانيين أحنَّ وأعطف شعب عربي وإفريقي.. العطف والحنان والكرم شيمتنا..مع الأهل والجيران والأصدقاء... (النائم لها شنو... الماكل لها شنو..). الحنية هي في قلوبنا موجودة بكثرة والحمد لله لكن - للأسف الشديد- لا نفوح بها بألسنتنا أو بأفواهنا.. فهي فقط مكتومة بدواخلنا.. فربما أحب قريب لي أو صديق ولكن لا أفصح له بذلك.. الكلام مثل هذا غير موجود بالمرة.. (باستثناء الخطيبة طبعا وليست الزوجة) مع أنه مفروض تفصح بذلك حتى تقوى العلاقة.. وهي عبارة ليست مكلفة بأي حال من الأحوال.. فنسكت عنها ونكتمها بدواخلنا..
إذا عطس من تجلس بجانبه قريبك أو صديقك لا تشمته ولا تتفوه بها مع أنك تحب وتتمنى له الرحمة والمغفرة...
أما الأشياء المسكوت عنها مع الزوجة فحدث ولا حرج.. ( لا أحبك ولا تحبيني.. لا نمشي نتفسح ولا هم يحزنون... ولا حتى بدعوها لمأدبة غداء أو فطور.. ولو بالغت خلالالالاص وطلعت مع أولادك تقول ليهم: أنا بمشي وأجيكم... وفي جماعة خليهم كمان ساي ديل الواحد بشوف الأكل مع زوجته عيب كبير وما بياكل معاها (في بعض المناطق) الحاجات دي في يا اخوانا.. ولا أعتقد أن الإسلام أمر بيها نحن جبناها من وين ما عارف.. في أشياء كتيرة مسكوت عنها لكن بالجد نسيته..
وفي عبارة بسمعه كتير واحد يقول ليك: "والله الزول ده بكرهو وبشمو كدا لله ما في أي شيء بس كراهية لله". بعرف حب لله لكن كراهية في الله دي جات من وين ما عارف..
هذه الأشياء هل هي جُبلت علينا وتربينا بها وشبنا عليها؟ أم ماذا بالضبط؟ وهل معنى هذا أن تكون غريزة أيضاً في الأجيال القادمة؟ أيضاً إذا أخطأ شخص مع آخر لا يجيد أسلوب الاعتذار (أنا آسف غلطت.. معليش) ممكن يرجع ليك بطريقة ما.. لكن آسف ومعليش مافي..
تحياتي لكم جميعاً..

**رغــَــد** · 10-07-2006, 18:17

اخي النوارني

أحييك على الموضوع الجميل...

يا سيدي نحن شعبٌ نحترف الكلام والفراسة في الردود وتعتبر الفصاحة من شيمانا بل وقسمناها لقبائل فكل قبيلة مشهورة بشئ (اللماضة - المساخة,,, الخ).. ولكن حين يأتي حديث القلوب نكون أسكت من سمكة!!!

وحقيقة ينقسم فهمي لرأيين في هذا الموضوع.. فأحياناً ارى ان الكلام ضرورة لابد منها في مواقف عديدة ولتجاوز مواقف معينة ولأننا لا يجب ان نفترض اننا كتاب مفتوح يستطيع الجميع قراءته بوضوح لأننا لسنا كذلك وليس لحسن النية أو سوءها مكان هنا...

وأحياناً يعجبني جداً الصمت.. فهو أبلــــغ من كل الكلام إذا كان المضمون القلبي مفهوما .. والأحداث والأفعال ربما توضح أكثر مما يمكن لكل لغات الأرض أن توصله...

ربما نحن شعب نفتقر للشجاعة في التعبير عن الحب ولكننا على الأقل لا نفتقد للحب نفسه..

تحياتي إليك... ولي عودة...

عاشق الوطن · 11-07-2006, 12:26

احبيب / النوراني ...

تحية طيبة ...

كلامك جميل ... وموضوعك من الحياة اليومية ...

ربما يكون نوعا من ترضية النفس ... أو عدم الانكسار الذي تربينا ونشأنا عليه نحن السودانيين ...

أو ربما يكون الحياء أو عدم الظهور بمظهر الضعيف هو ما يقودنا لفعل ذلك ...

وكما قالت دكتوره / رغد ... يكون الصمت أحيانا أفضل من التعبير في بعض المواقف ...

تقبل خالص تحياتي ...

النوراني · 11-07-2006, 12:28

مرحبا رغد وتحية مني واحتراماً..
وأشكرك على المرور والإضافة.. ربما نحن شعب نفتقر للشجاعة في التعبير عن الحب ولكننا على الأقل لا نفتقد للحب نفسه..
أكيد نفتقر للشجاعة في التعبير عن الحب.. والحمد لله أننا لا ولم ولن نفتقد للحب.. في بعض الدول العربية يعبرون بذلك بالكلام فقط وليس بالفعل.. ولكن أتمنى أن نملك كليهما الكلام والفعل.. وبالمناسبة يا أخت أنا كنت عندما أخطأ على غيري لا أعتذر ولا أجيد فن الاعتذار ولا أعرفه بالمرة.. بل قمة البجاحة أخطأ على غيري وأنتظر منه أن يعتذر لي!! وكانت هذه من الأشياء المسكوت عنها بالنسبة لي.. ولكن الحمد لله تعلمت كثيراً من الغربة.. وسبحان الله إن أخطأت اعتذرت والغريب أيضاً إن أخطأ علي غيري بادرت أيضاً بالتأسف؛ ربما لأني أصبحت أتذكر الموت في كل لحظة.. وفي الماضي كان لي مفهوم ضيق للغاية إن بادرت بالاعتذار ذلك سيقلل من قيمتي الشخصية!!! أتاري العكس صحيح "تناسى مساوئ الغير يدم لك ودهم".. أشكرك على المرور مرة ومرات..

النوراني · 11-07-2006, 12:38

[quote=عاشق الوطن]احبيب / النوراني ...

تحية طيبة ...

كلامك جميل ... وموضوعك من الحياة اليومية ...

ربما يكون نوعا من ترضية النفس ... أو عدم الانكسار الذي تربينا ونشأنا عليه نحن السودانيين ...

أو ربما يكون الحياء أو عدم الظهور بمظهر الضعيف هو ما يقودنا لفعل ذلك ...

وكما قالت دكتوره / رغد ... يكون الصمت أحيانا أفضل من التعبير في بعض المواقف ...

تقبل خالص تحياتي

مرحبا عاشق الوطن وتحية مني واحتراماً وأشكرك على المرور والمشاركة..
أعتقد أن عامل التربية داخل في هذا الموضوع.. وخاصة موضوع الاعتذار.. لكن هل العوامل التي ذكرتها تكون أيضاً موجودة في الأجيال القادمة.. يقال: "من شب على شيء شاب عليه".. فائق احترامي وتقديري عاشق الوطن. ولكن لا أعتقد أن هذا سيظهرني مظهر ضعف..

عمران عامر · 11-07-2006, 13:42

صاحب القلم الجميل حد الروعة
النوراني ـ سلامات

السودانيين ديل أحن شعب في الدنيا دي كلها يعني نحن ما فيش حد سبقنا غير الصحابة رضوان الله عليهم حتى العهود التي تلت حكم الصحابة أنا شخصيا بشوف أننا أحسن منهم يعني شعب بمعني الكلمة رغم مساغب الحياة التي تضرب الكثير منا ورغم ورغم ورغم ولكن يظل الحب والاحترام والعشرة والفزعة وكل خصال جميلة هي من حقنا نحن ومن بعدنا يأتي الأحرون .

نعم أخي لا نتفوه بها ولكن نحملها في الدواخل ويمكن هذه الأمور أتت من حرارة شمس الاستواء والتي جعلت ظواهرنا تبدو قاسية الملامح ولكن دواخلنا نوارة قصائدنا ، ويمكن هذه هي العلة التي ظلت ملازمة لنا وترى هذا الأمر من خلال حديث الشعوب الآخرى عنا يقولوا ليك السوداني ده والله طيب لكن مش باين على وجه .

يمكن يكون السبب بأننا نأخذ الحياة بجدية أكبر من اللازم وكذلك مساءلة القناعة كنز لا ينفي دي أنا أظل أرددها ، بالأمس كنت اتناقش مع الأخ (عوض ) في خصوص هذا الموضوع وقد وصلنا الى أن ضغوط الحياة التي يجابهها الرجل خارج الدار في سبيل لقمة العيش يمكن تكون هي السبب المباشر في عدم اظهار هذا الوجه لديه فهم المعيشة وهم بكره وهم وهم وهم وهم تعددت الهموم والتكشيرة واحدة كل هذه الهموم نأخذها مأخذ الجد ولا نقنع بما يأتينا ونطمع في الأحسن وهذا المفهوم ليس على الرجل وحده وإنما على الزوجة والابنة والابن والأخت والأخ يعني هموم كلها متراكمة فوق بعضها البعض .

تعرف عندنا بمنطقة ( العيلفون ) سوريين ساكنين معنا بالمنطقة فالسورية قالت أنها لن تغادر السودان تاني أبدا وعندما سئلت عن السبب ذكرت الطيبه وحسن الخلق والمعاشرة ووووو وحسن الجوار وحاجات كثيرة جدا لدرجة أنها أصبحت تكورك لجاراتها بفوق الحيطة ( أرحكم الفريق الفلاني قالوا فلانة ماتت أو فلان ) يعني درجة من الاندياح بصورة متكاملة ولكن عابت علينا شئ واحد قالت بأن الزوج السوداني لا يعطي زوجته وأسرته وقتا كافيا فهو مشغول بإحد هذه الأمور إما قراءة الجريدة بعد العودة من العمل أو لعب الكورة أو الذهاب لمشاهدة الكورة أو الجلوس خارج البيت مع الصحاب وهذه هي العلة التي أخذتها علينا على عكسهم هم وبيني وبينك دي حقيقة الواحد فينا يقول ليك عليك الله (المره دي بتتصاقر) يعني لفظ في غير محله طيب كان جابرك علي الزواج شنو من أصله ؟

هنا عندنا في السعودية تشوف ليك واحد من بعيد ماشي من غير زي سوداني وتشوف المرأة وراءه تجهد نفسها في اللحاق به على طول تعرف إنه ده سوداني فكون تجد سوداني ماشي مع زوجته الحجل بالرجل يا الأفندي سوقني معاك مستحيل لازم يكون ماشي قدامها على الأقل بخمسة أمتار وهي المسكينة تجهد نفسها عشان تحصل خطواته على عكس باقي الشعوب تجد السعودية ماسكه يد زوجها وتجد المصرية ما فضل ليها إلا تؤكل زوجها في الشارع وتجد اللبنانية وتجد السورية إلا نحن يا كافي البلاء تقول بينا تار ، مع العلم أن نفس هذه البنت أيام الجامعة والخلط الصاح تجد الكتف بالكتف والكلام همس في الاذنين والمشي خطوة منك وخطوة ليك تشوفهم انت تحسدهم تقول يا الله متين أزور الخرتوم ولالالا الليلة يا قروية ،(مع أني ما قريت جامعة ) لكن شفت بعيني ما جابوا لي ولا سمعت .

يتبدل الأمر بعد الزواج تجده يبعد عنها امتار ما يجمعوا بيها الا السرير فقط وبعد أن يقضي وطره على طول يعطيها قفاه وهي المسكينة تأكل الحصرم . أما بخصوص ده بكرهه ساي يكون سمع من زيد أو عبيد ويكون ذاك الشخص صاحبه وحصل بين المكروه وصاحبه خلاف وقام على طول من نفسه وتشبه مع صاحبه من غير أي سابق معاملة له مع الشخص وانا بالمناسبة أكتويت بهذا الأمر خاصة من الجنس اللطيف وسمعتها بأضاني مسيخ وتغيان ووووو ولكن عندما يحتك معك الذي ظن فيك بالأمس ويعرفك على حقيقتك يبدأ سيل من الاعتذارات والفهم الغلط لمجرد أن مزاجي وحتى في المنتدى ده ما سلمت منها ولكن تبدل الأمر بعد التعارف ( وأسالوا العنبة الرامية فوق بيتنا ) عشان كده أنا اصلا ما بعرف أعامل لي زول من خلال رأي الآخرين فيه لان لكل منا وجهة نظره الخاصة به .

نولد على الفطرة أخي الكريم ونخضع لتشكيل عوامل الزمن فينا ، ولكن أخي إن سمت أنفسنا عن الصغائر وترفعنا عنها فسنعيش حياتنا بأروع ما يكون ولكن في ظل الآنا والجري وراء مطبات الحياة فسندوس على بعض كثيرا جدا حتى ولو بالنظرة الخاطئة ، ولكن أخي يحكوا لينا كبارنا بأنهم زمان كانوا عايشين في زرايب من شوك وما في أي حواجز بين الناس الأول في الفريق بنظره يرى آخر الحي والبيوت كلها نفاجات ما في أي حواجز ولا عمارات سوامق ولا طلبة وجنزير تجي مع الأبواب زي ما قال شاعر الحلمنتيش الدكتور ( محمد بادي ) وقبل ما يبنوا البيت يجيبوا الطبلة والجنزير مع البيبان وشفنا بشر بيأكلو لحوم بني الإنسان وفي ختام القصيدة يقول ( وكل فضيلة في الأجداد أبت ما تبقى في الأحفاد ومسكت في النعوش الطاهرة وإندفنت مع الجثمان وكل مكارم الغاربين معاهم راقدة في شبرين وبقت أمجادنا كانوا زمان وكانوا زمان) فبالله تمعن في هذا القول تجده الحياة بعينها حاليا .

وربنا يتغمدنا برحمته

شايقية · 11-07-2006, 22:06

الأخ نوراني:
مواضيعك مشتقة من اسمك.. نور بسطع .. فبجذب الناس ليهو..

أول حاجة بشكرك شدييد إنك فتحت باب النقاش في الموضوع دا .. وفعلا دا الحاصل إنو الحب موجود .. والعاطفة بتكون واصلة التشبع.. بس عدم البوح بيها دي أكبر مشكلة ...لأنو غير الجفا والبعاد ما بتعمل حاجة .. وزي ما قال أخونا (عمري أنا ) تلقى الناس أيا م الخطوبة أنسى بس ولا روميو وجولييت وبعد العرس الراجل بكون ماشي قدام مرتو بي 10 امتار وهي بتحاول تلحقو .. رغم إنو مفروض الزواج يعزز الترابط والتواصل ويعمق المحبة .. الى أن الإفتقار لي الكلمات الحنينة وكلمات الحب في البيت بتكون مشكلة .. ولي أسباب ما معروفة؟؟ وامكن أخونا ( عمري أنا) حسي أوجد سبب قال الهموم ممكن تكون سبب.. لكن دا برضو ما يمنع الزوج إنو يقول لي زوجتو كلام جميل .. وحنين .. وهي بالمثل طبعا ..

عارف لمن تشوف الجنسيات التانية تتحير تلقاهم ماشاء الله لحدي ما بقو عجايز مترابطين شديد وتلقاهم ماشين في الشارع وماسكين ايدين بعض .. بخلوك تشعر بالعشرة الطويلة البيناتم.. والريدة العمرها ما قلت ولا الهموم والمشاكل اثرت فيها ..

وإحنا شعب حنان الدنيا كلو في قلوبنا ... شعب حنين .. وحبو دايما قوي ومن الأعماق .. وصدقني لو كلو واحد مشا خطوة لي قدام وعرف كيف يعبر عن مشاعرو ..حتتغير حاحات كتيرة..

فليك كل التحية .. ولنا عودة ..

ابو اسراء · 12-07-2006, 00:04

الاخ العزيز : نورانى
لك التحية وانت تحرك فينا صمتنا وسكوتنا عن اشياء
مشكلتنا فى كلمة واحدة كثيرا ما نستخدمها فى تربيتنا لابنائنا من زمن بعيد جدا جدا وبقدر ما هى جميلة وتربوية الا اثرها يدوم طويلا ويسكن داخل كل سودانى الا وهى مصطلح( عيب يا ولد) (وعيب يا بنت). هذة الكلمة نستخدمها كثيرا نحن السودانيين من غير ساير شعوب الارض بسبب وبدون سبب. وهى احد الاسباب الرئيسية التى تؤدى الى تحجيم عواطف الشخص والتأثر خجلا وزرع الجدية فى دواخلة فى نفس الوقت وكبد حريتة من ايام الطفولة فتنعكس سلبا فى (شخصيتنا الجادة) التى لا تقبل حتى المزاح احيانا فكثيرون يعتقدون بأنك اذا مسكت بيد زوجتك فى الشارع وامام الناس بأنة عيب واذا اظهرت او تفوهت بكلمات الحب او المدح فى لحظتها ايضا عيب ..واذا جالست اهل بيتك كثيرا ولم تخرج الى اصحابك ايضا عيب وربما تتهم بكلمات انتم ادرى بها..اذا زرفت دمعتين وانت تفارق اهل بيتك او حتى وطنك هنالك من يرى ذالك عيبا...اذا هنالك اشياء لابد من نزعها او استبدالها لكى لا نرى اشياء مسكوت عنها..
ودمتم احبتى

النوراني · 13-07-2006, 11:39

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمري انا

صاحب القلم الجميل حد الروعة
النوراني ـ سلامات

السودانيين ديل أحن شعب في الدنيا دي كلها يعني نحن ما فيش حد سبقنا غير الصحابة رضوان الله عليهم حتى العهود التي تلت حكم الصحابة أنا شخصيا بشوف أننا أحسن منهم يعني شعب بمعني الكلمة رغم مساغب الحياة التي تضرب الكثير منا ورغم ورغم ورغم ولكن يظل الحب والاحترام والعشرة والفزعة وكل خصال جميلة هي من حقنا نحن ومن بعدنا يأتي الأحرون .

نعم أخي لا نتفوه بها ولكن نحملها في الدواخل ويمكن هذه الأمور أتت من حرارة شمس الاستواء والتي جعلت ظواهرنا تبدو قاسية الملامح ولكن دواخلنا نوارة قصائدنا ، ويمكن هذه هي العلة التي ظلت ملازمة لنا وترى هذا الأمر من خلال حديث الشعوب الآخرى عنا يقولوا ليك السوداني ده والله طيب لكن مش باين على وجه .

يمكن يكون السبب بأننا نأخذ الحياة بجدية أكبر من اللازم وكذلك مساءلة القناعة كنز لا ينفي دي أنا أظل أرددها ، بالأمس كنت اتناقش مع الأخ (عوض ) في خصوص هذا الموضوع وقد وصلنا الى أن ضغوط الحياة التي يجابهها الرجل خارج الدار في سبيل لقمة العيش يمكن تكون هي السبب المباشر في عدم اظهار هذا الوجه لديه فهم المعيشة وهم بكره وهم وهم وهم وهم تعددت الهموم والتكشيرة واحدة كل هذه الهموم نأخذها مأخذ الجد ولا نقنع بما يأتينا ونطمع في الأحسن وهذا المفهوم ليس على الرجل وحده وإنما على الزوجة والابنة والابن والأخت والأخ يعني هموم كلها متراكمة فوق بعضها البعض .

تعرف عندنا بمنطقة ( العيلفون ) سوريين ساكنين معنا بالمنطقة فالسورية قالت أنها لن تغادر السودان تاني أبدا وعندما سئلت عن السبب ذكرت الطيبه وحسن الخلق والمعاشرة ووووو وحسن الجوار وحاجات كثيرة جدا لدرجة أنها أصبحت تكورك لجاراتها بفوق الحيطة ( أرحكم الفريق الفلاني قالوا فلانة ماتت أو فلان ) يعني درجة من الاندياح بصورة متكاملة ولكن عابت علينا شئ واحد قالت بأن الزوج السوداني لا يعطي زوجته وأسرته وقتا كافيا فهو مشغول بإحد هذه الأمور إما قراءة الجريدة بعد العودة من العمل أو لعب الكورة أو الذهاب لمشاهدة الكورة أو الجلوس خارج البيت مع الصحاب وهذه هي العلة التي أخذتها علينا على عكسهم هم وبيني وبينك دي حقيقة الواحد فينا يقول ليك عليك الله (المره دي بتتصاقر) يعني لفظ في غير محله طيب كان جابرك علي الزواج شنو من أصله ؟

هنا عندنا في السعودية تشوف ليك واحد من بعيد ماشي من غير زي سوداني وتشوف المرأة وراءه تجهد نفسها في اللحاق به على طول تعرف إنه ده سوداني فكون تجد سوداني ماشي مع زوجته الحجل بالرجل يا الأفندي سوقني معاك مستحيل لازم يكون ماشي قدامها على الأقل بخمسة أمتار وهي المسكينة تجهد نفسها عشان تحصل خطواته على عكس باقي الشعوب تجد السعودية ماسكه يد زوجها وتجد المصرية ما فضل ليها إلا تؤكل زوجها في الشارع وتجد اللبنانية وتجد السورية إلا نحن يا كافي البلاء تقول بينا تار ، مع العلم أن نفس هذه البنت أيام الجامعة والخلط الصاح تجد الكتف بالكتف والكلام همس في الاذنين والمشي خطوة منك وخطوة ليك تشوفهم انت تحسدهم تقول يا الله متين أزور الخرتوم ولالالا الليلة يا قروية ،(مع أني ما قريت جامعة ) لكن شفت بعيني ما جابوا لي ولا سمعت .

يتبدل الأمر بعد الزواج تجده يبعد عنها امتار ما يجمعوا بيها الا السرير فقط وبعد أن يقضي وطره على طول يعطيها قفاه وهي المسكينة تأكل الحصرم . أما بخصوص ده بكرهه ساي يكون سمع من زيد أو عبيد ويكون ذاك الشخص صاحبه وحصل بين المكروه وصاحبه خلاف وقام على طول من نفسه وتشبه مع صاحبه من غير أي سابق معاملة له مع الشخص وانا بالمناسبة أكتويت بهذا الأمر خاصة من الجنس اللطيف وسمعتها بأضاني مسيخ وتغيان ووووو ولكن عندما يحتك معك الذي ظن فيك بالأمس ويعرفك على حقيقتك يبدأ سيل من الاعتذارات والفهم الغلط لمجرد أن مزاجي وحتى في المنتدى ده ما سلمت منها ولكن تبدل الأمر بعد التعارف ( وأسالوا العنبة الرامية فوق بيتنا ) عشان كده أنا اصلا ما بعرف أعامل لي زول من خلال رأي الآخرين فيه لان لكل منا وجهة نظره الخاصة به .

نولد على الفطرة أخي الكريم ونخضع لتشكيل عوامل الزمن فينا ، ولكن أخي إن سمت أنفسنا عن الصغائر وترفعنا عنها فسنعيش حياتنا بأروع ما يكون ولكن في ظل الآنا والجري وراء مطبات الحياة فسندوس على بعض كثيرا جدا حتى ولو بالنظرة الخاطئة ، ولكن أخي يحكوا لينا كبارنا بأنهم زمان كانوا عايشين في زرايب من شوك وما في أي حواجز بين الناس الأول في الفريق بنظره يرى آخر الحي والبيوت كلها نفاجات ما في أي حواجز ولا عمارات سوامق ولا طلبة وجنزير تجي مع الأبواب زي ما قال شاعر الحلمنتيش الدكتور ( محمد بادي ) وقبل ما يبنوا البيت يجيبوا الطبلة والجنزير مع البيبان وشفنا بشر بيأكلو لحوم بني الإنسان وفي ختام القصيدة يقول ( وكل فضيلة في الأجداد أبت ما تبقى في الأحفاد ومسكت في النعوش الطاهرة وإندفنت مع الجثمان وكل مكارم الغاربين معاهم راقدة في شبرين وبقت أمجادنا كانوا زمان وكانوا زمان) فبالله تمعن في هذا القول تجده الحياة بعينها حاليا .

وربنا يتغمدنا برحمته

عمري يا عمري أنا.. تحياتي لك وبشدة..
أشكرك على المرور والإضافة والإسهاب.. فبالجد لم تترك شيئاً إلا ووضحته.. فردودك يغلب عليها طابع المرح على طابع الهدوء والجدية.. فتارة ردودك مقتبسة من الآيات الكريمة ومرة من الأحاديث.. لكني أختلف معك في موضوع الهموم.. فالهموم لا تمنع من الكلمة الجميلة لزوجتك أو عائلتك كما قالت الأخت شايقية.. وزي ما بقولوا مفروض نضرب الهم بالفرح.. تقبل فائق احترامي وتقديري..