الموضوع: حكم الإسبال
عرض مشاركة واحدة
قديم 21-08-2006, 12:46   رقم المشاركة : 5 (permalink)
معلومات العضو
زول
عضو فعال
 
الصورة الرمزية زول
 

 

 
إحصائية العضو









زول غير متواجد حالياً

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
زول is on a distinguished road

 

 

Lightbulb مشاركة: حكم الإسبال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ked
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي أشرف خلق الله أجمعين سيندا وحبيبنا محمد علية أفضل الصلاة وأتم التسليم

الإسبال تعريفة وحكمة

تعريف الإسبال:-

هو إطالة الثياب أسفل من الكعبين وهما العظمان الناتئان البارزان في أسفل الساق.
حكمة:-
نهي عنة النبي صلي الله علية وسلم في الحديث الشريف ( ما أسفل الكعبين من الإزار في النار ) رواه البخاري 5787 ، وهذا الوعيد لا يأتي على شيء مكروه أو مباح بل يأتي التهديد بالنار لمن يفعل محرما .
أما من جرّ ثوبه خيلاء فعقوبته أشد وأعظم فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( الإسبال في الإزار والقميص والعمامة من جرّ منها شيئاً خيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة ) رواه أبو داود ( 4085 ) والنسائي ( 5334 ) بإسناد صحيح .
وهذة بعض من الأحاديث

صحيح البخاري

باب: من جر إزاره من غير خُيَلاء.
5447 - حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا زهير: حدثنا موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة). قال أبو بكر: يا رسول الله، إن أحد شقَّي إزاري يسترخي، إلا أن أتعاهد ذلك منه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لست ممن يصنعه خيلاء).
باب: ما أسفل من الكعبين فهو في النار.
5450 - حدثنا آدم: حدثنا شُعبة: حدثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار).
باب: من جر ثوبه من الخيلاء.
5451 - حدثنا عبد الله بن يوسف: أخبرنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطراً).

صحيح مسلم

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا عبدالله بن نمير وأبو أسامة. ح وحدثنا ابن نمير. حدثنا أبي. ح وحدثنا محمد بن المثنى وعبيدالله بن سعيد. قالا: حدثنا يحيى (وهو القطان). كلهم عن عبيدالله. ح وحدثنا أبو الربيع وأبو كامل. قالا: حدثنا حماد. ح وحدثني زهير بن حرب. حدثنا إسماعيل. كلاهما عن أيوب. ح وحدثنا قتيبة وابن رمح عن الليث بن سعد. ح وحدثنا هارون الأيلي. حدثنا ابن وهب. حدثني أسامة. كل هؤلاء عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. بمثل حديث مالك. وزادوا فيه (يوم القيامة).

سنن الترمذي

باب ما جاء في كراهية جر الإزار
1784 - حدثنا الأنصاري حدثنا معنٌ حدثنا مالكٌ وحدثنا قتيبة عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار وزيد بن أسلم يخبر عن عبد الله بن عمر:
- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر ثوبه خيلاء) .

سنن النسائي

لبس السراويل
- أخبرنا محمد بن بشار قال: حدثنا محمد قال: حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول بعرفات فقال:
-من لم يجد إزارا فليلبس السراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين
أخبرنا وهب بن بيان قال: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني يونس عن ابن شهاب، أن سالما أخبره، أن عبد الله بن عمر حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
-بينا رجل يجر إزاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض إلى يوم القيامة.
يا إخوتي في الله هذة هي سنة النبي صلي الل هعلية وسلم ونهجه فلماذا لا نتبعة ونخالفة وتتبعة النساء فنري اليوم ان النساء يمشون بهذة الاحاديث أكثر مننا ونري ثيابهم قصيرة وفوق الكعبين ونري الرجال ثيابهم تحت الكعبين .
جزاك الله خيرا أخي على التذكرة !

ها قد علمنا فهل نعمل قبل أن يأتي الأجل فنسأل : علمت فهل عملت بما علمت ؟

ولا نستصغر المعاصي فان معظم النار من مستصغر الشرر !

خلي الذنوب كبيرها وصغيرها ذاك التقى
واصنع كماش فوق ارض الشو ك يحذر ما يرى
لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصى !

وقال ابن مسعود للتابعين : انكم تعملون أعمالا ترونها أدق في اعينكم من الذباب , كنا نراها في عهد رسول الله من المهلكات !

وفقنا الله وأياكم لكل خير ووقانا كل شر !

التوقيع


ان لله عبادا فطنــــا =طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا
نظلروا فيها فلما علموا = انها ليست لحي وطنـــــــا
جعلوها لجـــة واتخذوا= صالح الأعمال فيها سـفنا
زول غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس