|
[size=6][font=Arial Black]يبدو ان الاخت سموحة اصابت ولكن ليس تماما حيث ان الشعور بالحرمان يولد الرغبة الشديدة اى ان هناك تناسبا طرديا بين الاثنين فكلما ازدادت شدة الحرمان ازدادت شدة الرغبة.. كما انه من الناحية النفسية وحب الانسان للمعرفة والتطلع يجعله فى حالة من البحث المستمر عن الاشياء المحجوبة عنه عمدا ابتداء من مرحلة السؤال عن اسباب الحجب ومرورا بمحاولات الافلات للاطلاع على ما حجب وحتى الوصول من خلال هذه المحاولات الى الخط الاحمر.. وبعدها هناك احتمالات عدة: الاول هو الشعور بالتضخم والانتصار على الكم الهائل من العقبات التى وضعت بغض الطرف عن واضعها وبالتالى محاولات متكررة لتحقيق ذات الهدف. والثانى:اشباع الفضول والرغبات والاكتفاء بذلك. والثالث: اكتشاف النتائج المرتبة للوصول الى المرغوب من قبل الاخرين.. ولكن هل يحق لنا ان نحاول الوصول لكل الاشياء التى حجبت عنا بواسطة سلطات عليا..؟ ان التباين الكبير بين المجتمعات فى المعتقدات والعادات والتقاليد يلعب دورا كبيرا فى ذلك.. نحن فى السودان مجتمعا محافظا على عاداته وتقاليده واختلفت حدة هذه المحافظة من فترة لاخرى ومن منطقة الاخرى وتاريخيا فى بداية التكوينات للمجتمع الحضرى (بعد الاستقلال نجد ان دور المرأة كان محصورا فى البيت ولم يكن هناك ادنى شعورا بالكبت او الحرمان ثم مر المجتمع بالعديد من التطورات والتغيرات حيث اصبح بامكان المرأة مشاركة الرجل خارج البيت فى بعض الوظائف الى ان وصل بنا الحال الى مساهمة المرأة فى كل المواقع بل وصارت تتفوق على الرجل فى بعض المرافق سواء ان كان من حيث العدد او الامكانات. اذن لا يوجد كبت بالصورة التى تحدثت عنها الاخت. جيث ان بامكان المرأة ( واقصد البنت) المساهمة فى المجتمع حسب موقعها وما تملك من امكانات.. اما النساء اللواتى لا يملكن اى امكانات او لم ينلن حظهن من التعليم والغالب فى الارياف او الاصقاع البعيدة من المركز لم تتطرأ عليهن فكرة محاولات التحرر من الرقابة او الكبت لعدم الاحساس بشى من ذلك القبيل مطلقا. لذا ارى انه ليس هناك كبتا لدرجة تدعو حواء السودان الى الانفلات..
معتز محمد عبدالله
|