|
مشاركة: كيف تواجه الشهوه؟
أأخى محمد محمود خالد جزاك الله خيرا للأفاده سأل بعضهم عن التغلب على الشهوات وكانت الأجابه كالآتى
أبدأ فأقول لك: إنه يوجد فرق كبير يا بني الكريم بين الشهوة الحرام والشهوة الحلال؛ فالشهوة الحرام تدنس نفس المسلم، وتبعده عن الله سبحانه، أما الشهوة الحلال فهي نعمة من الله سبحانه تقربه من الله إن أدى شكرها، ولا يجوز تحريمها بحال؛ لقوله تعالى: "قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق؟"؛
كما يجب أن نتذكر أن الإنسان مفطور على حب الشهوات؛ لقوله تعالى: "زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ"، فالشهوة من مركبّات النفس لا يمكن التخلص منها كليا، خاصةً عند الشباب، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "حُفَّت الجنة بالمكاره، وحُفَّت النار بالشهوات" رواه مسلم. لذلك ينبغي علينا ألا ننكر وجود هذه الشهوات فينا؛ لأن الله لم يخلقنا ملائكة، وكذلك يجب ألا ندعها تتحكم فينا؛ لأننا لسنا بهائم، إنما يجب علينا تهذيبها وضبطها والسيطرة عليها؛ كي لا تجرنا إلى المعصية؛ إذ إن للمعصية ظلمةً في القلب، وإذا أظلم القلب ضاق الصدر، وإذا ضاق الصدر ساءت الأخلاق، وبالتالي فسدت معاملتنا مع الناس.
ولا بد للسيطرة على النفس والتحكم في شهواتها من منهاج كامل، وهو منهاج ضروري لمن أراد أن يسير في طريق الله، مبتعدا عن الشهوات الحرام، مخففا من عناء الشهوات الحلال، قد يسميه بعضهم جهادا أو مجاهدة، ولا عبرة بالأسماء إنما بالمسميات، ويُقترح ما يلي:
1- المحافظة على الصلوات في أول وقتها؛.
2- الإكثار من ذكر الله سبحانه في كل وقت، وتخصيص ورد من الذكر صباح مساء،
3- الدعاء مخ العبادة،
4- قيام الليل والمحافظة على صلاة التهجد
5- الورع، وهو اجتناب الحلال مخافة الوقوع في الحرام؛
6- الاستعداد للآخرة وتذكُّر الموت..
7- دراسة سير الصحابة الكرام والعلماء الربَّانيِّين،
8- اعتزال الفسَّاق والفجَّار وأماكن اللهو والعبث،
9- الارتباط بالصحبة الصالحة،.
10- حضور مجالس العلم، ومداومة الاستماع إلى الدعاة المؤثِّرين ومنها تجنب القنوات الفاضحه
أفادنا الله واياكم اخى محمد وكم نحن فى حوجه لأمور نعيشها يوميا ونعانى منها الأمريين
أكرر شكرى ونسأل الله القبول.
|